南宋方岳有诗句:“不如意事常八九，可与人言无二三。”苏东坡词曰:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”追求完美是我们的理想，而不完美则是生活的必然。放弃完美，心灵中就会多一分轻松。虽然失败了，但我们应该看到成功，既然有些事实不可避免，那就要学会去面对，在失去中获得沉淀和积累，得而不喜，失而不忧。要相信再完美的人生都会有一道缺口，也要相信缺憾中总蕴藏着机遇，我们要善于抓住机遇，从而走向新的成功。
国学大师季羡林先生对自己人生的总结是:“我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。”季先生坦承自己的人生并不完满，但正是这种不完满才是真正的人生。他如是写道:
早晨在早市上被小贩“宰”了一刀。在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢?
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马过独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能清楚地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人、进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊、啼笑皆非吗?
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考;小学升初中，考;初中升高中，考;高中升大学，考;大学毕业想当硕士，考;硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤。一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢?
花有开落之时，月有盈亏之期。纵然是沉鱼落雁、闭月羞花的四大美人，也有大脚、削肩、耳下、狐臭之憾，但是纵然如此，也难掩佳人倾城之态。而人生，更不是无瑕之玉，因此，季羡林先生说“不完满才是人生”。
《庄子·人间世》中说:“凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成，而后无患者，唯有德者能之。”世间万物似乎都被上苍划上了一道缺口，总不能圆满。上自国家大事下至生活中的琐事，很少有事情可以一帆风顺、完美圆满的，所以，很多人会因此而失望沮丧。但南怀瑾先生说，这便是佛学中的通达智慧之理:娑婆世界，万事都有缺陷，谁也无法达到圆满。人世间做人做事之难，在于任何事都很少能有真正的圆满。
有一个人对自己悲惨坎坷的命运深感悲哀，无奈之下，他只能祈求上帝帮自己改变命运。上帝对他说:“如果你能够在人世间找到一位对自己的命运心满意足的人，我将为你改变命运。”于是，此人开始了漫长的寻找之旅。在这个人看来，这样的人有很多，很容易就可以找到。
他首先找到了他认为最应该满足的人--国君。他来到皇宫，询问国君是否对自己的命运满意。
国君叹息说:“我虽贵为国君，却日夜提心吊胆，寝食难安，我担心自己的王位能否长久，担心国家能否长治久安。事实上，我还没有一个流浪汉过得快活。”
这人听了国君的话，也不免困惑，于是他又找到了流浪汉。远远地看过去，在晒着太阳的流浪汉是那么满足，这人觉得自己找对了人，于是上前询问。
流浪汉奇怪地望着他说:“你开什么玩笑?我每天过着食不果腹、衣不蔽体的生活，怎么可能对命运满意，其实我每天都在诅咒上天的不公。”
这人还是不甘心，他走遍了很多地方，询问了处在各个阶层、从事不同职业的人，可是每个人都说自己对命运不满意，人人都对自己现有的生活有所抱怨。最终，这人有所感悟，从此不再抱怨自己的生活。
这个时候，上帝出现了:“你现在是否还觉得自己的生活很悲惨呢?”
这人摇摇头说:“不，我现在才明白，每个人的生活都有不尽如人意的地方，以前是我在苛责生活，才会觉得生活很不容易，其实，在我的生活中有很多令我满意的事情，我现在很满足。”
上帝笑笑说:“看吧，你的命运已经在改变了。”
上至帝王将相，下至平头百姓，每个人的人生中都有自己的精彩，也都有自己的遗憾。我们所能看到的总是别人人生中最精彩的一部分，而看到自己的总是最遗憾的那一部分。追求完美没有错，可怕的是追而不得后的自卑与堕落。即使缺陷再大的人也有其闪光点，正如再完美的人也有缺陷一样。
其实，如果能够充分发挥自己的长处，照样可以赢得精彩人生。正如清朝诗人顾嗣协所说:“骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。舍长以取短，智高难为谋;生材贵适用，慎勿多苛求。”人生总是“一半一半”，在人生的乐、成、得、生中，包容不完美，才是真正完整的幸福。
人人都有一本难念的经，不完满才是人生。这是一个平凡的真理，若能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。
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