寒假前几天刷完的西游书。老实说，有壮阔胸膛的豪迈语句，但感觉文笔一般，部分对话、描述苍白（毕竟我期待的文字是像看中译日作品一样，不乏美感而平实得有画面感...）
印象最深刻的是这本书的构思。从小到大，何人不知西游？西游一直被认为是唐僧师徒五人奉命去天竺取经，途中斩妖除魔，历尽九九八十一难方得真经，普度众生造福人类的励志故事。（脑中怎么乱入诺一嗡嗡地讲西游经典的场景...）尤其是神通广大的孙悟空，更是被广泛地再创作。此处不得不说情怀——周星驰的《大话西游》。
在《大话西游》里（尽管里面的人物角色已经被媒体深挖到过分解读的地步），但“十年前看大话是笑着看，十年后是哭看看”也不无道理。孙悟空的前世是至尊宝（真的改这个像M记汉堡套餐的名字让人出戏了一丢丢），一个普普通通的山贼。为了爱情（而失去爱情），为了使命（责任），为了大我，至尊宝不得不放下尘世间的欲念，带上了金箍圈，放弃了紫霞仙子，踏上了西天取经之路。黄土沙漠中一只像狗的猴子，两手搭在金箍棒上，配上卢冠廷的《一生所爱》，便能使处于不同阶段，有着不同经历的人一起唏嘘，唏嘘猴子，唏嘘狗，唏嘘自己。外界喜欢把至尊宝到孙悟空的转变类比成一个男生到男人的蜕变，也许是，也许不止。
而在《悟空传》里（其实也是基于原著中有交代的人物背景，只不过主流焦点应该都搁在了斩妖除魔上），西天取经不过是惩戒、驯服犯错的罪徒的流放。去哪、多少人去、路线、安全性（危难时候总有神仙大神打救）、哪些妖怪（原是哪位神仙的座驾啊、摆设啊）杀不得等等，看似“天机不可泄露”，实则是一场有目的监控、同化、驯服。
七十二变的孙悟空不过是大闹天宫后被如来佛祖压于五指山下，奉命去西天取经权当劳教惩改的“罪徒”。书中有很大的篇幅的对比，取经中的孙悟空像得了失忆症一般，忘记从前自己有多桀骜不驯、无所不能、放飞自我；而其他神仙甚至是妖怪都深谙孙悟空的能耐之大，无奈其被取经、成佛的圈套给驯服得乖乖的，像《大话西游》里说的“他好像一只狗”一样。而唐僧前身为金禅子，似乎是在神仙大会上与如来有口角之争，沦落人间。传说中英俊潇洒的天蓬元帅因调戏仙女，被罚转世为猪八戒。沙僧原为天庭中的卷帘大将，因不小心打碎了王母娘娘的琉璃盏，而被贬人间......
此书最有趣也是最讽刺之处，于九九八十一难后，翻山越岭，历经生死，原来一切一切的取经成佛不过是一次道德惩戒（有种文化入侵，必须信仰佛教道义、神仙力量方得善终的错觉...）比起把非信徒关在监狱里，鞭笞皮肉之苦；取经成佛（还能领略中印山河壮美对吧）明显甩了十几条街的迷惑人和诱惑人，所谓吃软不吃硬，温水煮蛙，但最终目的还是暗暗地使人臣服于某种绝对力量下~~它也试着站着佛祖神仙的心理角度上分析问题，揭露其内心是何等惧怕、反感、抵制任何动摇、不信天机、宿命（无非是利己统治的文化工具）的“叛逆分子”，表面却装得如何如何的冠冕堂皇、言辞义正......
西游精神颇趋向于正能量传播，意志坚定、不屈不挠、团结协作、文化交流bilibala（当然从主流角度，很在理）~这也让我想起了西方童话，孩提时代读的版本总是散发着真善美的人文气息，“从此王子和公主过上了幸福美满的生活...”；长大后才知道那是删减版，厚黑学已被大人略去...再联系《西游记》成于吴承恩，明朝（兵荒马乱，政权不稳，起义造反...）（接着读的是明朝那些事儿，朱元璋如何克扣朝廷命官工资、零容忍贪污、疑人杀人...）一切尽在不言中。
最后摘此书中给我留下印象最深的一页话（没办法，记书码比记一句话容易）。
“但既然生就是烦恼和牵挂，又何必转生？”
“你以为他们为什么要转世？自然是为了赎罪。还清前世所欠，还清了，就不必再转世了。”
“他们有什么罪？又欠了什么？”
“贪怒杀伐都是罪，爱恨痴缠必有相欠。活着，即是罪孽；有情，就会相欠。”
“照你这么说，不如都不要活了？”
“那也不对，如果大家都不想活了，鬼神又靠谁来供奉呢？你看那些鸡狗猪羊，被养在圈里，长大就杀掉，它们活着有何意义？本无意义，它们活和死都只是因为人需要罢了。人又何尝不是一样呢？他们的生死不过是因为神的需要罢了。神要从万物的灵蕴中吸取能量，若是世间没活物了，神也会枯萎消亡。灵魂是种子，人是庄稼，神种下这些种子，然后让他们长大，产生欲望，去争斗，去爱恋，因为欲望而痛苦，痛苦就会祈求神灵，就会愿意把自己的一切供奉，所以神才成为神。如果没有人，神又有什么优越的呢？正因为做人如此痛苦，神才受人景仰。正因为人的卑微，神才高高在上。正如在鸡犬的眼中，人也是神，也可以主宰它们的命运一样。”
“所以......其实若没有人，神也不复存在。若天下生灵安乐无忧，就没有人供奉乞求神灵。所以神的力量，并非无法赐予所有人安乐，只是不愿。所以神故意要控制所有人的命运，让他们求之不得，让他们痛失所爱，这样人才会想神乞求，才会认为他们得到的一切，都是神给予的，才会甘心去供奉？”
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