每日讨论主题-第8天
今天主题由@Lyne_广州 提出
主题：
哲人说，君子和而不同，大家对和而不同的理解是什么样的？
今天的主题好多人都觉得有点深奥，可能是由于这个词来自古文，感觉上有点距离，这个话题估计也比较笼统宽泛，比较难切入。
还是那句话，大道理就是那种说难也难，说不难也不难的，跟孔子说的“仁”，“中庸”等那些高级的东西一样。
首先百度一下：
所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
《论语》里面关于君子和小人的论述，出现在很多句子里面。比如，"君子坦荡荡小人长戚戚"，“君子固穷，小人穷斯滥矣”,“君子喻于义，小人喻于利”，”君子居易以俟命，小人行险以侥幸“……
我个人观点：
和而不同是一种很高的境界，君子和而不同，小人同而不和。做到和而不同就可以称为是君子了，我们凡人应该都是介于君子和小人之间吧。
我理解的和而不同是一种灵活，就不会那么固执，毋固，毋必。有清晰的整体目标和个人原则，团队里面允许有不同的声音，就像交响乐一样，每种乐器何时响起何时停止，都和谐的存在着。独裁者和伟人的差别在于，独裁者思维是“我拥有，所以我必须”，而伟人的思维是“我必须，所以我拥有”。
另外，我觉得一个人内部也需要和而不同，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，所以我们一个人的想法，行为也是要调和。我们可能经常会固执的认为“我就是这样的，或者我不是这样的人”，总是用固有的模式去应对很多的事情，而不考虑每件事情的实际情况，转换观念和想法。我们大脑里面可以同时存在很多不同的想法和观念，甚至很多是相互矛盾的都可以，当现实场景采用哪种想法更有利于目标达成、问题解决，我们就调用哪种，这样并不是人格分裂。
大家的和而不同的理解：
真正的和谐，是每个人都说着不同的话，又相互尊重。
和而不同就是承认差异，尊重差异
和而不同，就好像是伴侣，和他虽然有很多想法不一致、观念不一样，但是我却依然很爱他。
和而不同，就是有同理心，包容心，能接受别人的不同，也能接纳自己与别人的差异
真正的执行的时候，会因人而异，我喜欢的人，我尊重；不喜欢的，可能就没办法了。
振涛从心理学的角度去理解“和而不同”
和而不同，从心理学“共情”的角度，就是我可以理解你的心情和立场，但我不赞同你的想法。理解不代表赞同，但是理解可以创造“和”的氛围，任何事情都是事出有因，任何人的观点都难免带有自身局限性，这些原因和局限性，包括说话人的情绪，都是可以从源头上理解的。比如一个罪犯，正在实施犯罪，他的情绪是激动的，但也是恐惧的，他急于用激烈的手段满足他的欲望，从这个角度来看他是可怜的，是无知的，是可悲的，是无力采取更好的方式的，他不知道还有更好的表达方式、更好的满足自己的方式，他为什么走到今天，可能是源于他苦难的童年，可能源于他波折的少年，可能源于他曾经受过的创伤，当能够这样理解的时候，就会有一种悲悯之心，仁爱之心，这就是君子之心。
但是可以理解不代表认同罪犯的行为，该斗争的要斗争，该制止的制止，该拿起法律武器的照样追究责任，不过这一切都是在理解之上的理智中进行的，此时，我们的内心就不会受到更多情绪的干扰和折磨，不会用别人的错误来折磨自己。
从这个角度看，一切行为都可以理解，只是没有找到正确的表达方式而已，比如说，小人的行为“同而不和”，可不可以理解？
小人为什么同而不和，为什么当面不说，背后乱说？读书会的会员应该可以共情吧😄 我觉得是小人没有独立完整的自尊体系，看上去是内心的想法不敢表达，过于依赖别人的认可，追求面上的和气，等等类似的原因，在这背后可能是长期以来的底层生活或者家庭创伤，建构起的一种苟活的生存哲学，厚黑的价值取向，其行为可恨，其心态可悲，其人生可怜
如果一个人经过这样理解以后的共情，只是作为当事者本人来说，看的更透了，心态更平和了，想法也更坚定了，对自身的修为是有用的，会生出很多同情心，这也就是孔子提出的“仁”的理念吧😄仁者不忧
黄征宇在光临讲书的时候，也谈到了这个观点，就是以前总爱跟人辩论，现在别人说出的话跟自己不同，会去想为什么，而不去着急辩论，此时樊老师说“哇”。就是用yes and 句式对话，也是“先跟后带”。
跟同而不和的人沟通时，毛主席说过，“以斗争求团结，则团结存”，还是要碰撞，坚持做自己，但是不痛苦，也不暴躁，和善而坚定
转一个巜论语别裁》南怀瑾：
子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
上面讲了人才的分类，人格的看法，下面就引用孔子的评语——中行的人，就是行中庸之道的人，自己有中心的思想，而能调和、中和矛盾的思想或感情。孔子认为这种人才还是太少，不易得到。
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
这两句话用来解说前面所提到的中行的意义，是最恰当不过了。
和而不同，就是自己要有中心的思想，能够调和左右矛盾的意见，而自己的中心思想还是独立而不移。小人就不一样了，容易受别人的影响，别人纵然影响了他，然而人各有志，到了利害关头，意见冲突，相处就不会融洽，自然而然变成同而不和了。
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