蒙神赐福的人生
【箴3:1—6】我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
我们在座每位弟兄姊妹没有一位不愿意得到神的赐福的，是的，我们都渴慕得到神的祝福，但是我们却发现，很多时候神的祝福很容易和我们擦肩而过、失之交臂，非常可惜，非常遗憾，我们自己也很羡慕身边、我们周围那些看起来蒙福的弟兄姊妹，总觉得应该和他们一样才对，为什么别人家能得到祝福，而我就得不到呢？很可能是上帝太偏心了？如果不是的话？人家很蒙福，我为什么不蒙福？大家有没有思考过原因呢？如果你还没有认真的思考过，那么今天晚上就是一个很关键的夜晚，你个人的生命、生活、家庭、事业、很有可能要从今天晚上一个大的翻转！你期待吗？你渴慕你的生活、家庭、事业一个大的翻转吗？是的，这种积极的态度非常重要和关键！（对你身边的家人说：上帝要开始翻转我的人生了，上帝要翻转你的人生了！）那么我们就看看圣经如何启示一个蒙福的人生？
一：谨记并遵行神的话语必蒙长久平安的祝福
【箴3:1】我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。
【箴3:2】因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。
这是我要和弟兄姊妹分享的一个蒙神赐福的重要途径，什么途径？——“不要忘记我的法则，或指教，你心要谨守我的诫命”。弟兄姊妹，或许你又要说我，又要老生常谈，我却要对你说“不”，这不是老生常谈，乃是神自己的话语，上帝至高尊荣圣洁绝对权威的话语，这节圣经如何说呢？“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命”。
在旧约圣经中，“法则”、“诫命”、“律例”、“典章”，“命令”、“言语”、等等，这些词语实际上都是指向上帝的真理，神自己的话语，为什么圣经的作者要那么看重神的话语呢？为什么？我们首先要明白神的话语与神的关系，神的话语就就是神的旨意，神的心意，不忘记神的法则，就是说明一个圣徒要牢牢记住神的话语，那么牢记神的话语，说明了什么？对上帝尊敬，对神的敬畏，“不要忘记我的法则”，既是对神的态度也是和神的关系的表达，诗篇第一篇就告诉我们对神话语的态度当如何：
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
这节圣经实际上是讲到要对神话语的态度，什么态度？“喜爱”，很关键的，弟兄姊妹，如果你很喜爱一件衣服，你就会经常穿上它，如果你很喜爱你的女朋友、或男朋友，那么弟兄们，或姊妹们（当然是未婚的弟兄姊妹们），你就会有事无事的想和她在一起？为什么呢？因为你喜欢她。这个很重要，一位喜欢神的话语，渴慕神话语的人，他绝对是一位爱神的人，每天都读圣经；相反的是一位从来不愿意读圣经，渴慕圣经，谈论圣经的人，他绝对是一位不尊敬上帝的人，他更是一位不爱上帝的人，那么他爱什么？除了爱世界就是爱罪恶。
看起来要想生活的质量改变，拥有优质生活，也就是说蒙福的生活，是绝对的离不开神的话语，一位喜爱神话语的人，他会昼夜思想，一个必然的结果——这人要得福了！
感谢主，大家好好想想？为什么你的信仰生活枯燥无味，每天都焦躁不安，毫无喜乐，不仅没有内在的平安，外在的身体也是亚健康？大家要想想，昼夜思想的都是什么？是神的话语吗？我想你要真是面对自己的内心，天天玩手机，昼夜思想的都是罪恶，哪里会有平安，哪里会有福气啊？
所以我们的生活、家庭、工作、事业要想蒙福，我们首先要改变我们对神话语的态度，我们要渴慕，我们要细细的思想和揣摩，并且还要有一个很关键的选择，什么选择？我要“谨守”神的道。
弟兄姊妹们，如果你到现在还没有一个确定的态度，就是要认真的遵行神的话语，那么你现在糟糕的状况会继续持续的！最近我们大堂的晨祷祭坛很蒙神的赐福，我们不仅有祷告，我们祷告之前也有话语的分享，最近我们分享的是诗篇119篇，
【诗119:113】心怀二意的人为我所恨，但你的律法为我所爱。
这节圣经说什么？一位对上帝还没有全心委身的人，他会有什么表现呢？他会“心怀二意”，怎么理解呢？在爱世界和爱上帝之间挣扎，在爱神的旨意和顺从自己的情欲之间挣扎，对于这样的人，诗人是什么态度呢？诗人恨恶这样不愿意全心委身上帝的人，一个不委身上帝的人对于遵行神的道是很难做到的。为什么？他会有千万个理由不能遵行神的道，所以这种三心二意的人做出关键和正确的决定至关重要，因为决志遵行神的道是唯一蒙福的途径，当然遵行神的道是极具挑战性的，要遵行神的道，必须要舍己，治死旧人的情欲，
【西3:5】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
当然治死它并不是依靠我们自己，乃是依靠圣灵的大能，在罗马书里有很清楚的说道，
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
所以真正遵行神的话语并不是容易和简单的，遵行神的道也意味着你要放下骄傲、虚浮的荣耀选择谦卑。
【腓2:3】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
如果我们到现在仍然看不起某某人，我们觉得某某人很坏，到现在你仍旧恨他，讨厌他，说他许多坏话，一点都不认识自己，不觉得自己有问题，自己有错误，那么说明你仍旧在骄傲当中；如果你到现在非常在意别人对你的态度，以及很渴慕得到掌声称赞声，很看重自己的职分却不尽自己职分内的责任，那么你仍是在贪图虚浮的荣耀，并不是在遵行神的道。
我们想蒙福，想蒙神大的赐福，不忘记和遵行神的话语是唯一的途径，蒙福之路并无其他的捷径。圣经的作者告诉我们，“不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命”，其后所应许的祝福到底是什么福气呢？作者告诉我们，这种看重神的话语并遵行神话语的人得到的祝福是：“因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你”
“ 长久的日子”，我们可以理解为长寿，长寿而又健康绝对是上帝赐福的一个特征，新旧约圣经中都有提到关于长寿的经文。
【王上3:14】你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”这是耶和华上帝对所罗门话语。
【诗34:12】有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
【诗34:13】就要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
【诗34:14】要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
这是诗人对所有神子民的建议。
【诗91:16】我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”这是神给爱他之人的建议。
【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。这是新约圣经的教导。
弟兄姊妹你要不要“长寿”这个神赐的福气？要，是的要长寿，不过要长寿之前必须先要爱慕并遵行神的话语。以上是我们分享的神所赐的一种福气“长久的日子”的理解。
“生命的年数”，指有意义有价值的生命。生命的价值更重要，也有人说，文章的长短不重要，重要的在于他的内容。
2018 年11月30乔治·赫伯特·沃克·布什日与世长辞，享年94岁
乔治·赫伯特·沃克·布什是一位拥有最高尚品格的男人，也是作为儿女可以拥有的最好的父亲。（前美国总统小布什评）
他领导力强、正直、富有激情而又谦逊，是“一名卓有成效的领导人”。（前国务卿詹姆斯·贝克评）
他的一生证实服务公众是一项高尚、充满乐趣的使命，他在这一过程中表现出色。（前美国总统贝拉克·奥巴马和妻子米歇尔评）。2018 年11月30日与世长辞，享年94岁
圣经中有价值的人生的属灵伟人比比皆是，亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫等等。这些人都是愿意遵行神话语的人，他们的人生卓越而有影响力。
“平安” “完全、平安、健全、和平”，对于一个动荡不安的时代，“平安”一词显得愈发重要，世界渴望平安、国家需要平安、百姓需要平安、家庭需要平安、个人需要平安，得到平安的途径就是遵行神的道和真理。遵行神的道，解决了罪人和上帝敌对的关系，遵行神的道，不仅仅内心得享安息、平安，也是指向有健康的身体。
二：持守慈爱诚实必蒙神和世人恩宠
【箴3:3】不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
【箴3:4】这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
现在有些人喜欢带项链是吗？反正我从来没有带过，有人带的项链是珍珠的，有的人带的项链是玉石制作的，也有的是黄金的，各种质地项链都有，有人带项链只是一种装扮，也有的人带项链是为了炫富。
现在要送给大家一个比金子、银子、珍珠更有意义和价值的项链，大家想知道是什么项链吗？或许有人以为我在讲台上怎么推广项链呢？是不是今晚教会又要免费送大家礼物了？或许你怀疑我也想做生意呢？那倒不是，我给大家讲的是蒙神喜悦和得神赐福的人生，这怎么和项链联系起来了呢？是的，有很重要的联系，如果你拥有了这一串项链，那么你不仅仅得到上帝的喜悦，就连世人都很喜欢你，到底是什么制作的呢？
我要告诉你，这福项链却不是黄金或珍珠穿起来的，那么它是用什么串起来的呢？它是用“慈爱和诚实”这两种美德或品格串起来的，当然“慈爱和诚实”也是上帝的属性，
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【诗86:15】主啊，你是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
这是神的属性，因着他的慈爱，他创造并护理万有，因着他的慈爱，他把自己的独生儿子赐给我们，籍着耶稣基督十字架的受死，我们蒙了拯救，因着神的慈爱，他赦免人的罪恶，因着他的慈爱，他救赎人的灵魂；因着他的诚实，他守约与他的百姓和救赎的子民，他不断施恩和怜悯他拣选救赎的教会。那么上帝所拣选和呼召出来的属他的子民应该有个很重要的特征，就是具备“慈爱和诚实”，这也是所有重生之后的基督徒的一个非常明显和重要的特征，为甚基督徒具有“慈爱和诚实”品行呢？因为这是重生的结果，神的生命是“慈爱和诚实的”，那么他生的儿女也具备“慈爱和诚实”，这也是上帝赐给他立约子民的美好恩赐，如果你的生命中没有一点“慈爱和诚实”，那么非常有可能你的基督徒的身份是虚假的，如果大家和你相处，你很难展示出“慈爱和诚实”，那么你肯定不是一位敬虔的基督徒。“慈爱和诚实”可以说是基督徒的一个重要的标志，为什么这么说呢？主耶稣说的。
【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”，
有爱的圣徒也是圣灵所结的果子的表现，【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
有爱的基督徒也是神同在的结果：【约壹4:12】从来没有人见过 神。我们若彼此相爱， 神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
因此“慈爱”在这串项链中不是可有可无的一部分，是必须具备的，那么我们要继续看项链的另一半组成部分是什么？——“诚实”。在新约圣经中，也有相当多的内容，首先我们看看就连那些抵挡耶稣基督的人也不得不承认主耶稣基督是诚实的人。
【太22:16】就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传 神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。
福音的种子最能扎根、发芽、结果的土壤都和“诚实的心”有直接的关系。
【路8:15】那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”
而敬拜的原则要必须要具备“诚实”这个重要的因素。【约4:23】时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
我们对于这一点深有体会，那些虚假的祷告或敬拜，不仅不会打动或感染别人，反而误导或令人厌恶亲近神，因为他的祷告和敬拜就像一个有技巧的演员一样的虚伪。在圣徒的团契里面，促进团契的亲密度和相爱度一定不可缺少“诚实”的成分在内。
【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
诚实也是建立团契生活质量的关键所在，如果在团契生活中，大家都没有诚实的团契，活在彼此恭维和虚假里面，这就不能成为真正的属灵团契。团契生活越是用爱心和诚实说话，连于元首基督，团契越会有神的同在和复兴。要具有“诚实品格”，这是使徒保罗对新约圣徒的呼召，而这呼召的价值是什么呢？在世界中像明光照耀一般的有影响力！【腓2:15】使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀
“慈爱和诚实”所串成 的项链价值连城，难道不是吗？当你每天都把“慈爱和诚实”戴在你的颈项上，“刻在你心版上”，那么我敢保证你，你会成为上帝的宠儿，你会拥有很多的朋友，你也会得到很多敬佩，相信吗？这是神的话语：这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
你愿意蒙神恩宠和在世人眼前被尊敬有聪明吗？那么你就要在已经具有的“慈爱和诚实”生命的基础上再接再厉！更多的操练关爱别人和诚实为人。
不过神所赐的这两种属性会因为世界的败坏以及人罪性的缘故被影响。
世俗文化或堕落的知识，告诉我们，不要爱别人，爱别人是会吃亏的，尤其中国人信奉“人不为己天诛地灭”，
“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”〖出处〗宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“自家扫取门前雪,莫管他人屋上霜.”
这些文化的语句实际上正是暴露出人堕落后的真实写照，自私、没有爱和冷漠无情。
不仅如此，这个世界的诚信指数也越来越低，任何人很难有真正的信任，彼此欺骗、互不相信、猜忌成为现在人的一个最明显的特征，这样的情况不不仅蔓延在社会人和人之间，这些堕落的风俗已经渐渐构建成一种无奈的、习以为常的社会状态，没有爱和失去信任也开始渐渐腐蚀着教会的生命。对抗世界堕落的文化以及挑战世界的风俗是当代教会义不容辞的责任。
三：专心依赖耶和华必蒙他引导
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
有人说当今的时代是一个缺乏方向的时代，这种缺乏表现在方方面面，所以不确定性正成为当今时代的一种特征，因为缺少正确的道德指引，社会的各种问题都体现出来，离婚率越来越高，这是因为婚姻家庭的指引缺乏所致；问题青少年的增多，这是涉及到中国教育的引导问题；艾滋病在高校里蔓延和潜伏着的危机，这也是对于性教育的引导不够等等；正确道德观、价值观、人生观，是个人、家庭、教会、社会、国家、世界急切需要探讨的问题，不过这些观念又和圣经的真理——也就是神的话语有着绝对必然的关系。方向比行动以及行动的过程更关键和重要，如果方向是错误的，那么一切的代价都毫无意义，在我们一般的选择方向上，我们的习惯都会是根据世俗的方法，或自己的习惯，所以在择偶、择业、重要的决定上，我们发现我们吃了很多苦头，为什么？因为我们把上帝给边缘化了，或是根本就不允许上帝参与我们的决定，为什么？我们自己的聪明已经够用了，我们的经验已经很丰富了，用不着上帝参与，《雅各书》里有个例子就是这样。【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”【雅4:16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
雅各所举的的例子中的这个人根本就没有给上帝参与的任何机会，自己策划、筹算，过高的预测贸易的风险性，总结一句话，他太自信，相信自己的能力可以胜任任何事情。所以雅各怎么评论此人？“张狂夸口，凡这样夸口的都是恶的”。现在我们就明白，在一个很小的事上或是在一件很大的事情上要做的决定权都不应该是主人自己，为什么？因为这个主人还有一个更大的主人，擅自做事已经是对耶和华上帝这位最大的主人一种蔑视了。
要想蒙神赐福，我们要放下自高、自大、自义、专心依赖耶和华上帝，这是我们作为神的子民最正确的做法，也是对上帝最好的尊敬和侍奉，如果看不到这点，我们很容易用自己来替代上帝！这是既危险又愚昧的做法。不论个人、家庭、还是教会的事工，我们都应该看到上帝的主权以及他的无误性，能够谦卑的寻求他实在是最明智的做法。
亚伯拉罕的仆人就是一位很有智慧的仆人。当他在接受亚伯拉罕的托付为他的主人寻找妻子的时候，他很智慧使用祷告来寻求神的帮助。
【创24:12】他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。【创24:13】我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。【创24:14】我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
我们后来都知道，这位亚伯拉罕的老仆人真是如愿以偿，他祷告依靠上帝，上帝没有让他失望，所以他不用多走路，后来直接把利百加——他主人的新妇接走，完成了亚伯拉罕的托付。很熟悉的圣经故事，不是吗？
【诗25:12】谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。 【诗25:13】他必安然居住，他的后裔必承受地土。【诗25:14】耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。
看起来得到神的指示并不是很难的事，不过前提是“敬畏耶和华”，并且与上帝的关系是亲密的。这倒是我们现在的基督徒要好好学习的功课。我们绝对的相信一件事，就是上帝不会做错误的，如果我们谦卑、顺服、寻求神的旨意，那么他必定给我们一个很好的答案。
上帝要赐福给他的子民，上帝也愿意他的百姓得到祝福，这也是神儿女所期待的，也是今天每位弟兄姊妹所祷告的，不过神的子民要尽到的自己应尽的本分：遵行神的话语、培养慈爱和诚实、并且在任何事上都尊敬上帝的决定权，如果你愿意并且正在这样行，那么蒙神赐福的人生就已经开始了。（未完待续）
将荣耀、颂赞、权柄、尊贵归给至高荣耀的三一上帝！阿门，阿门！
2018年12月9日星期日
朱荣光于山东潍坊
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