引言

信心是什么？信心可以带领一个人到达未曾到达的地方，信心可以让我们看见未曾看见的景象。信心虽然看不见，但它却是真实存在，信心是上帝赐的最美礼物的实质。一个有信心的人，他的道路一定与众不同。

15:8亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”

信心源自对上帝的祷告和等候。信心很难被定义，今天我们一起来学习信心的几个需要。

一、信心是需要摆上（15:8-11）

1、摆上祭物（献上最好的）

创15:9他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”

A、牲畜必须是洁净的。神要亚伯兰献上的是牛、羊、斑鸠和鸽子，这些都是洁净的生物，我们不可以把不圣洁的献给主。

B、牲畜必须是成熟的（三年），[1] 我们不可以把不成熟地献给主。按照圣经的原则，三岁的牲畜才算成熟，价格也最贵。我们要献就把最好的献给神，千万不要把次等好献给神。

在神家好的对立面不是不好，而是次好，或者说一般般好。神不要一般般的，神要最好的。

2、摆上生活（献上最拿手的）

我们的信仰不是懂多少做多少，而是我们是信多少得多少。

不管环境如何，神所吩咐的，亚伯兰都照样做，这就是信心地表达。

亚伯兰的信心没有不食人间烟火，而是真切的自我选择，只要你愿意，你就可以摆上。信心不在乎你能不能，而在乎你愿不愿，因而信心是最难的，也是最易的，一切的一切都在乎你！

创15:10亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。

神对亚伯兰要求的东西是有要求的，就是把牲畜劈开分成两半，这对我这个门外汉而言非常难，而对于亚伯兰世代牧养群羊，杀羊宰牛这样的事情已经是轻车熟路，信手拈来。

神要我们献上的，都是我们可以完成的，是我们最拿手的，祂不会把我们完成不了的任务给我们。他不会把难担的担子放在我们的肩头上。

论到担担子，保罗的教导是

1、大家一起担担子

加6:2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。

就是爱就完全了律法：

罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

2、个人自己担担子

加6:5 因为各人必担当自己的担子。

每个人的担担子都是刚刚好。刚刚好的意思就是不重也不轻。因为神知道太轻了，我们会飘飘然，太重了我们就会失望落泪。

林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

耶稣给所有担担子的人一个承诺：

太11:28－30 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

基督也告诉我们这些做牧养的一句话，

太23:4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。

这是我平时不注意的，但这次准备的时候，我特别的求神怜悯，我是否做在人前，是否把重担压在肢体身上？

神要把两样劈开为的是和人立约，约就是从两造中走过去，如果人毁约，神也要将我们劈成两半？（耶34:17－20）

耶34:17 －20所以耶和华如此说：’你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。

鸟没有劈开，这是因为它太小，神也知道这些是超过我们能力范围以外的，我们就可以不作。祂和等体恤我们的软弱。

二、信心是需要警醒（15:12）

信心需要警醒，通过圣经告诉我们两个理由：第一个是鸷鸟，第二个大黑暗。

1、赶走鸷鸟

创15:11有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。

鸷鸟：不洁净的动物，不洁净的东西会污秽我们信心的献祭，我们要奉主名除去；鸷鸟代表黑暗的势力，他们要偷吃我们摆上的礼物。

2、警惕黑暗

创15:12日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

日头正落的时候，不是睡觉的时候，而是要准备明天工作的时候。但是亚伯兰却睡着了。这种睡着表示灵里的沉睡。

一旦睡着了，黑暗的势力就来了，把我们僵住，我们在黑暗中，无法真正地看清自己，更无法做真正的自己。我们要靠着主的名命令黑暗离开。

小结

无论是鸟还是黑暗，若不靠着主我们都没有办法！鸷鸟会时时等候在哪，看着你，圣经告诉我们如等候狮子，寻找可以吞吃的人。这个等候就是要跟我们比耐心，所以圣经说，忍耐到底的必然得救。黑暗的势力绝对比我们强大，这个强大是我们无法靠这个人胜过的，唯有靠着基督的恩典来胜过它。

三、信心是需要等候（15:13-17）

1、等候上帝的时间

15:13耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。

亚伯兰一生的年代是175，而神却让亚伯兰等400年，无论什么都坏了，更何况，这个等的价值都看不见。

罗8:24－25 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

神给亚伯兰信心的眼光，相信上帝所说的就是确定的，这就是信心。

来11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

亚伯拉罕等儿子等了近百岁，以撒等了20年，雅各等了十几年。

也许神要我们等一年，也许神要我们等十年，时间是由祂定，但是可以确定的是，这个时间是神要给我们的最好时间。今天我们盼望基督得国降临已经近千年。求主给我们信心。

2、等候上帝的行动

信心是需要行动，一方面它等神自己动作，另一方面是人的动作。神要让我们在我们等候祂的时候有动作。这里就包括两个事件：处罚那些犯罪的人；让我们享受平安。

15:14－15并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。

那么人的动作是就是每天要坚持神给我们的使命和托付，不停地努力，成为神要我们所得的。

四、信心是需要看见（15:18-21）

1、看见上帝的行动

上帝为了让亚伯拉罕明白神的旨意，祂从天上降下火来烧灭地上的亚伯兰所准备的东西。真正的信心就是神自己做的事情。

15:16－17到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。

a、看见神作事的时间：再过四代。为什么要过四代呢？四代就是人完全堕落的世代。亚摩利人的堕落体现在两个方面：拜假神和淫乱。这也是我们这个时代的人所做的。

b、看见神作事的法则

今天我们的服侍要真正得力不是靠自己的能力（献上凡火，而是要求神自己降下火取去祭物）。在献祭的事工上，人只是摆上自己，其它的事情，上帝都一个人完成。这就是恩典。

2、看见国界

15:18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地

神给以色列百姓规定的国界，这个国界是非常宽，只有大卫——所罗门时代才有这样的国界。而这两国王是以色列历史里灵性最好的国王，一个国家的灵性高度决定了他国家的宽度，一个人灵性的经度也应许着我们服侍的纬度。

2、看见神完全的复兴

15:19－21就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

这里列了迦南十族的人。虽然他们的人数众多，但神应许我们与我们同在比他们更多！

王下6:14 -17王就打发车马和大军，往那里去。夜间到了，围困那城。 神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊！我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多！”以利沙祷告说：“耶和华啊！求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

神的复兴是全方位的。这里列着10个民族，他们的高大，强盛都胜过以色列族。但是神应许祂自己的百姓会得这10个应许之地。10是一个完全的数字，这也预示着神的拯救是完全的，神的得胜是完全的得胜。

今天我们的教会的复兴也是要全方位的，不管我们看见我们的教会里无论事工，人才，建筑，牧养，讲道等上都充满困难，但是神的恩典却够我们所用。我们用信心的眼光去对待，神的恩典真实够我们所用。

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[1]邝炳钊著：《创世记注释（卷二）》（上海：三联出版社，2010年4月），页216。