己亥，初四迎财神

万姓迎神为送穷，申城飞雪夜消融。

犬儒论道轻群谤，君子求仁意莫衷。

自古流年随水逝，从来客梦转头空。

公明元帅关夫子，不若五湖随棹风。

注：
迎神：迎接财神。本地风俗初四晚间迎财神。
送穷：旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同：(1)以正月晦日为送穷日。 唐 韩愈 《送穷文》 李翘 注：“予尝见《文宗备问》云：‘ 顓頊 高辛 时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：“今日送却穷子。”自尔相承送之。’” 唐 姚合 《晦日送穷》诗之一：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”
犬儒：原指古 希腊 犬儒学派的哲学家。他们提出绝对的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，被当时人讥为穷犬，故称。后亦泛指具有这些特点的人。 章炳麟 《〈无政府主义〉序》：“若能循齐物之眇义，任夔蚿之各适，一人百族，势不相侵，井上食李之夫，犬儒裸形之学，旷絶人间。” 鲁迅 《而已集·小杂感》：“蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。”
群谤：犹言众口交攻。 北齐 魏收 《枕中篇》：“道遵则羣谤集，任重而众怨会。”
求仁：语本《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？” 伯夷 叔齐 让国远去，耻食 周 粟，终于饿死， 孔子 谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。
莫衷：莫衷一是，不能断定哪一方面对。《清史稿·选举志二》：“惟风气尚未大开，论説莫衷一是。
客梦：异乡游子的梦。 唐 王昌龄 《送高三之桂林》诗：“留君夜饮对 瀟 湘 ，从此归舟客梦长。” 宋 蒋捷 《一剪梅·宿龙游朱氏楼》词：“天不教人客梦安。昨夜春寒，今夜春寒。”
转头：改变意念。《初刻拍案惊奇》卷三四：“为此也有这一辈，自与那痴迷不转头，送了性命的不同。”
公明元帅：财神之一，赵公明。
关夫子：关羽，武财神。
五湖随棹风：春秋 末 越国 大夫 范蠡 ，辅佐 越王 勾践 ，灭亡 吴国 ，功成身退，乘轻舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法当仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，寻渔父於沧浪。” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。”

关云长