孔子说”性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。
自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
人性近义词，人道。
社会学定义：
现代社会学家认为，世界上只有一个人类，只有一种人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。根据对婴儿反复实验，显示人性是进化的结果。人性中与生俱来即存在由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。从人脑的结构来看，这些都直接对前额叶造成影响，可以被出生后的记忆和周围事物所改变。（出自《重大人生启示录》·人性）
西方谚语：正因人性本恶，民主是必须的；正因人性向善，民主是可能的。
所谓人性善恶争论是人类在行为心理上是以利他为本还是以利已为本的争论。人本性是利他还是利已这不仅决定了个体个人的处世待人的态度，还决定了领导者特别是国家统治阶层在制订管理方针政策时是以强行管制为主还是以教育引导为主的趋向。正是由于有“人性本恶”的见解，才有战国时期秦国“商鞅变法”的”法治“；正是由于“人性本善”的见解，才有儒家在西汉后推崇的以道德感化为主的”德治“。
在中国古代历代思想家在讨论人性问题时，形成多种派别。主要有：孟子的性善论，认为人生来即有恻隐、善恶、辞让、是非四种“善端”，扩而充之，便可形成仁、义、礼、智的善性。荀子的性恶论，认为“人之性恶，其善伪也。”（《荀子·性恶》）善性是后天人为的。性无善无恶论，这包括：告子的“性无善无不善”论，认为“生之谓性”，“食色，性也”；墨家的性“素丝”论，墨子认为“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”；道家的性“素朴”论，庄子认为人天生本性上是无知无欲的；明代王阳明的心学理论，王阳明的心学认为：“无善无恶心之本，有善有恶意之动”。性有善有恶论，这包括先秦世硕等的有善有恶论，汉杨雄的性善恶混论，董仲舒等的性三品论等：杨雄认为“人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”；明清之际王夫之的性“日生日成”论，认为人性绝非在“初生之顷”就定型，一成不易，而是随着环境和教养的不同，“性屡移而异”，“未成可成，已成可革”，认为人性是可以培养和不断完善的，北宋的司马光的人性的先天不等论，司马光认为人生来在人性善恶上就先天不平等，无论圣人还是愚人善恶都是兼而有之，只是有些在善性上会占优势，有些人在恶性上会占优势。在外国古代社会中还未有就人性善恶所进行的激烈的争论过程。但西方某些基督教派认为人自从出生的那一刻起就有罪，这种罪是无法消除的，而且是一代传给一代，永无停止，这就是“原罪”。而原罪的由来是来自人类的祖先：亚当和夏娃。因为“原罪”，而产生了：贪婪，嫉妒，傲慢，仇恨等“罪性”。（例如：七宗罪）。再因为“罪性”，而产生了，杀盗假见证等，各种“罪行”。（例如：十条诫命）。
中国孔子说“性相近也，习相远也”，将人性分为天性与后天习得；北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表：①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论；②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论；③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。
兽性：冰心《到青龙桥去》：“我有生以来，未曾看见过……那种兽性的，沉沦的，罪恶的军人！”
讨论完人性和兽性，就大体可以分辨出大数据时代下“数据”是有人性还是兽性的存在，即人性与兽性的结合，单独地人性或兽性都对人本身，造成不了太大的损失，二者结合可谓是科技的进步对人类本身是退步。
以短视频来说，根据用户的兴趣点关注，去推送相关内容，就和某个女人很喜欢偷腥，大数据就会在深更不断推送附近的肌肉男，几乎是一样的存在。表面上你会觉得它很懂你，你会觉得比你的丈夫更懂你，你那些“你根本就不懂我撒娇式台面”在它面前，几乎毫无用场，反倒你更认为有些现实中丈夫给不了的“腥味”视频那一头拿捏的恰到好处，你满心欢喜，背后也满心欢喜，一个是伪欢喜一个是真欢喜。
然后你们私信，互换了微信联系方式，你透过照片认可，偶尔偷个腥而已的冠冕堂皇。他对你的曼妙身姿感兴趣，当然也只是感兴趣，幸好你也只是想偷腥。快速的见了面，准备好提前准备的“攻心”方式，你和她拉了手，接了吻，脱下裤子的再睁眼，自己的身体感觉很不对劲，你想站起来，发现肚子上一条刀口，你明白他对你的身体只是温柔的兽性，目的是在合适的时间内取走你的某个身体器官，他懂取走哪些器官不致命，且在约会途中表现出珍爱你的错觉。你报警，发现这是一个跨国贩卖人体器官组织，你虚弱的躺在病床上，器官移植手术需要很长时间。
这一切的罪魁祸首是“它懂你，”并且你的所有隐私都敞开了，让它记录。
它越懂你，越知道你下一步会做出什么行为，然后一点点展开它的布局，从大半径的圈缩小到一个句号，直到你的活动半径只有一个豆号，就可以放肆的为所欲为。而你只能任它摆布，你没有退路也没办法前进。你的联系方式，工作地点，饮水次数，是否有条狗以及高潮的频率都会被它，全部掌握。隐私于你而言几乎是公开。
在冰冷的大数据算法时代，隐私信息，将会如火如荼地进行。精英阶层掌握着最全的数据面，从人群分类到职位到收入到关注信息面，窥探到一览无遗。
那有人会说了，我尽量不去使用这些东西，算法就不知道我的隐私，你还是太天真，除非你不用手机不用网络，算法才算不到你。倒是我分享几个和算法保持距离的方法：
1、以洞察者去看不评论不点赞
2、猴年马月用一次，用时使用搜索引擎
3、永远不收藏喜欢任何东西
4、需查阅某问题时搜一搜
5、发现有类似兴趣点推送立刻选不感兴趣
6、不要去揣摩用户，你不确定是人是鬼
结尾祝大家~我欲成仙。
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