我看到一篇公众号文章细数书法作画十大功效好处,从个人意趣到家国情怀,说的神乎其神,唯独没有“发财”二字,令我很失望!我写这么两句戏谑的话发在朋友圈,有一个朋友给我留言说我是大俗货并且要我赠他一幅画。我一直想不起来这位朋友是什么时候加的,在微信里躺尸了这么久。我能怎么回?只好委屈一点说自己的画很差劲现在还在学习呢。谁知道他不依不饶非得要我送,大概意思是说有人肯垂青眼我就应该谢天谢地。
我严辞拒绝!但我得承认自己是大俗货,你看连一个像样的网名都没有。有一个朋友说我这个网名卖臭豆腐可以,将来是不是要另外换个名字来题款?我思考以后觉得这个建议很好。我后来想人家把我看成大俗货,大概是我谈钱了。所以现在认真来谈一谈对钱的看法。
像我这样八零一代的人都曾对钱一些很畸形的看法,耻于谈钱又视金钱如粪土。形成如此观念,原因有许多。我从小对钱没有那么渴,比如家里长辈叫我拖着瓶子去打酱油,我会从中克扣五分或者一角买糖吃。再者是与学校教育脱不了干系。我的老师常在课堂上教育我们说钱是万恶的根源,甚至和钱相关的人和事也都是不道德的。到了中学,教科书上有一些案例,会作为看待钱的指导思想,甚至把它扭曲成一种准则。比如李白的千金散尽还复来,尽管把钱财散尽,以后自然还会来,丝毫不用怀疑。然后就讲到守财奴、吝啬鬼,儒林外史里面严监生临死之前的那个片段。老师教我们在底上画波浪线,旁注:这是一个大大的吝啬鬼,吴敬梓这么写是对爱财如命的人的一种极大的讽刺。因为这个“爱财如命”这四个字令人望而生畏,以至于我对连基本的“爱财”都是极端的错误。课后还要围绕“钱不是一个好东西”展开大讨论,最终得出的结论是认为爱钱的人在精神上都是低等的,只有视钱如无物的人才是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
电视里常演劫富济贫的人,夜半穿的一身黑,翻到墙头,这时街上的打更人打梆子,就拿事先准备好的黑布把脸蒙了,露出两只眼睛。施展轻功,跃进人家院子里,然后蹑手蹑脚的进到大户人家家里,这大户人家往往为富不仁,他得手之后就给自己留一点做盘缠,其他钱银都散布给附近那些的贫穷人家,这些人都还在睡梦中,醒来以后发现枕边有钱粮,以为是菩萨显灵。后来我知道这其实都是小说家囊中羞涩,又看那为富不仁的大老粗不顺眼,意淫出来的。这样的做法虽然引得观众拍掌称快,但还是为法律所不容的,终究是梁上君子所为。君子爱财,取之有道。但同时又有劫富济贫,除暴安良。矛盾又统一,跟哲学似的。我爸说他们那个年代更耻于谈钱,但同时整个社会风气基本还是笑贫不笑娼,更矛盾。
现在想来一个穷酸学生说不要钱,那是不对的,光在精神上达到视金钱如粪土简直是大笑话一个。钱让人浅薄或深刻,我看还是取决于个人。我如今已过而立之年,稍经生活打压,时常要和金钱打交道,现在对钱自然有更成熟的看法。
首先我要振臂呼吁钱是一个好东西。有钱能降低生活难度,能保障一定的自由和生活品质。比如想要一个大厨房或一间大画室,就得把搬进大房子。出门云游,有钱可以走的更远去的地方更多。好比在网络游戏里,有钱可以购买高级装备,称王称霸,站上人生巅峰。生活里有钱一样可以站在高处,俯视芸芸众生。这世上没有什么是万能的,但能豪掷千金用钱能解决的问题时,那真是无恼无忧。
其次,君子爱财取之有道,钱和道德没有直接关系,如何赚钱和用钱才有。能通过合法途径挣钱是一种本领,如果外加道德属性就更令人佩服。那些已经站在巅峰的人,愿意回馈社会是行善,不愿意也是个人自由,不应该被指着鼻子骂娘。有些把“钱”作为一种交换的条件也无可指摘,特别是看相亲节目,部分女性择偶时重视家境会被很多人鄙视为拜金,这跟“帅气漂亮、身材好、学历高”有什么两样,不都是想把日子过舒坦了。我认为是无可厚非的,从前我耻于谈钱,强加许多善恶道德在它身上,那是不当家不知柴米贵,钱本来就应该是它本身的样子。
我就是这样一个大俗货。
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