我是属于不会游泳的游泳教练。信不信嘛？因为道理都是一样，一回事，都是一回事。就跟我经常说的瞎子摸象。我们为什么都喜欢当瞎子，摸在自己的观点上，都省事啊！应无所住而摸其象都费劲啊。你想想，累死人。我们若执着在自己的立场上摸象都省事，是不是这样？应无所住而生其心都费心啊！你说，我们执着在自己的立场上生其心是不是都省心？无所住而生其心都费心！所以，这里面最最大的问题是什么？懒！明一师这几天已经把乐禅居折腾得，他们都痛苦死了，被我折腾的……。所以这里发现没有，也跟张楚秀才开悟偈一样。【光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。】最最重要的你要明白，就在这个地方呆着。当然了，落地都爽啊！有人给你接着。但是，别人接着你的时候，你已经离开道了。是不是已经死了？只有一直这么折腾才是道。是不是这样？所以，道不属于此岸，不属于彼岸，也不属于中间，也不是中庸。是什么？是折腾。是不是这样？
自性流出盖天地
所以，安住在折腾里。做功夫一日要见一日功夫，若因因循循，百劫千生未有了的日子，博山当时插一枝香，见香了便云：“功夫如前无有损益，一日几支香耶？一年若干许香耶？”又云：“光景易过，时不待人，大事未明，何日是了？”由此痛惜，更多加策励。那么，实际上那个来果老和尚，我发现来果老和尚的东西跟他很像，我都怀疑来果老和尚之前有没有看过。我这小人之心，分别心……做功夫不可在古人公案上卜度，妄加解说，纵一一领略得过，与自己没交涉，殊不知古人一语一言，如大火聚，近之不得、触之不得，何况坐卧其中耶？更于期间分大分小，论上论下，不丧身失命者几希？所以，要知道，最最重要的是我们为什么…你看来果老和尚刚才被我怀疑，为什么？因为他的一堆东西里面，有博山的影子，是不是？只有什么，只有一从自性流出，自性流出的不一定是对的，也不一定是高级的，但是呢？一从自性流出，就算是蠢的，那也是什么？最高级的。因为在我们的眼里，没有对没有错，没有高没有低。就算没谱到【到陕府铁牛吃黄连，熹州大像连喊苦。】就是这么蠢的东西，也是什么？对的。理解了没有？所以呢，一一从自性流出将来盖天盖地去。
自性流出盖天地
因为你的习惯价值观成见这时候本性出来了，是不是这样？本性出来了。所以，我们总是分大分小，分别心来了一为无量，无量为一，大中现小，小中现大。坐微尘里转大法轮，于一毫端现宝王刹。救拔众生，利用无尽，佛佛祖祖皆为此一大事因缘出现于世。达摩西来，历代授受，古德传灯，无尽光中，大圆镜里，日往月来，以至于今。都干的什么？就干这件事。论上论下，所以你说要是这样的话，怎么可能不丧身失命，死定了。
自性流出盖天地
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