白马河岸边的喷泉接连发生了两件怪事，消息不胫而走。很快白马河两岸的村村屯屯家喻户晓，人们议论纷纷，做着各种猜测。芦荡小村的人们也开始人心惶惶，他们担心的是喷泉以后有可能还会发生更多怪事，说不定还会殃及人类，造成人身伤害。
就这样日子一天天过去，芦苇荡里却也没有发生什么事情；一年年过去，喷泉再也没有发生什么怪事。从此芦荡小村渐渐恢复平静，人们又像往常一样每天日出而作，日落而息。
时间转眼到了清朝康熙四年立冬时节，按照惯例，立冬一到芦苇便开始收割。这天，小村的人们开始拿上工具走进芦苇荡，准备收割喷泉所在地的芦苇。可当人们来到喷泉南面的溪流旁却看到了一桩怪事，小溪不再花花流水了。一向干净的两岸却多出了许多泉眼，那泉眼密密麻麻布满小溪两岸，就连芦苇地里也有了，且每个泉眼都水流不止。那大点的泉眼可以伸进一个拳头，小点的也有苇筒般粗细，个个都是“突突”冒水。看到这般情景，人们迷惑了，觉得芦苇荡里又有怪事发生了。原来人们脚下的小溪本是喷泉向南泄水的水道，一直水流很大，常年不息，可今天怎么啦？溪水突然变小，几乎看不到流动。人们猜测，那一定是喷泉出了问题。一些好事的年轻人开始顺着小溪向喷泉走去寻找答案。不去还好，这一去人们个个是目瞪口呆，原来喷泉已不再喷水，蘑菇状翻腾的水花早已没了踪影，以往不停转动的池水今天也变得格外平静，没了漩涡，更不见浪花翻腾，只有水面上几只白鹭和一群野鸭在游来游去。
这喷泉接二连三发生怪事，芦荡村的人们开始意识到这口喷泉绝不是一般的喷泉，它极具灵性，背后肯定有神怪什么在操纵，不然为啥怪事频发？它今天不喷水了，说不定哪一天他又复活喷出更大的水，一下把周围的村庄全部淹没。人们越想越怕，已无心干活，纷纷回家聚集到曹公家里想就喷泉停止喷水一事听听他的意见。曹公听后也是眉头紧锁，说不出个所以然来。人们说这说那，莫衷一是。最后有人提议由曹公出面把喷泉前前后后发生的怪事以书面形式报告给官府，请求官府给个说法，然后要求官府答应拨一部分款在喷泉旁立碑建庙，以便供奉龙王及灵怪神像，确保一方百姓平安。
曹公答应了人们的请求很快写好了呈状，第二天他便来到邹县县衙递了上去。县太爷看完状子很快作出了批复，答应拨白银五百两在喷泉旁修庙立碑。具体操作交由芦荡村曹公负责，县衙派遣一批能工巧匠前来援助，其他所有用工全由芦荡村自己解决，并限定明年立冬前竣工。
消息传到芦荡村，人们奔走相告，三三两两聚在一起夸奖县府的爱民善举。
开工这天，小村的人们备好了祭品：整猪，整羊，活鸡，活鱼还有一大坛白酒，敲锣打鼓来到喷泉旁，又是烧香，又是磕头，然后鸣放鞭炮破土动工。
工程在紧张有序中进行，转眼一年过去，工程准时竣工，一座雕梁画栋气宇轩昂的庙堂矗立在喷泉东岸，庙门朝西直对喷泉。庙门正中竖一块匾额，上书三个大字：龙神庙。庙内正中塑一尊龙王神像，高约八尺，正气凛然。龙王左侧是一匹龙驹塑像，鬃毛直立，两眼又圆又亮。右侧是鲤鱼精塑像，她高挽发髻，手捏银笛，飘逸俊雅。紧靠鲤鱼精右侧是乌鱼精塑像，他青衣青帽，浑身透黑，一脸幽怨之气。
塑像内唯独没有水怪的影子，人们因它是怪物，名声不好听，再加它本来就是乌鱼精幻化，所以不再给它塑像。
在喷泉东岸，正对着庙门立有一块高大石碑，碑高九尺，碑宽三尺，厚一尺三寸，碑正面镌刻着九个大字：邹县渊源泉龙神庙记。碑面两侧也刻有几行小字，记载着建庙缘由，建庙时间。喷泉南面和北面也各立有一块石碑，上面分别记载着喷泉内发生的两件蹊跷事。喷泉西面立有一块小石碑，规模比其它石碑稍小，上面记载着喷泉大约停喷的时间以及喷泉周围发生的变化。
庙堂建成，从此香火不断，一直持续到民国初年芦苇荡发生天火，庙堂化为灰烬，塑像荡然无存，这里才算恢复平静。令人欣慰的是，庙没了，几管石碑安然无恙，至今犹在。
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