（个人观点，不喜勿喷）也许我是个稍显冷漠的人，对于家乡我没有那么多的情怀，田园牧歌似的浪漫也只是某些人想象中的童话，并不存在，我也并不认可，因为归家经历告诉我，回家过年只有半天的喜悦，剩下的就是煎熬了，我这样说，也许会有人说我很冷血，但我自己不认可，我不认为我不爱自己的父母，千里奔波回家，短短的呆上几天，就是为了见见他们，因为想他们，和他们唠唠嗑，叙叙旧，那是最美的温馨，但是对于家乡包括家人日渐生疏了，也是事实。
我也在想为什么会如此？是新的观念的确信和践行。我也是农家的孩子，父母辛苦劳作供我接受教育，我懂得知恩图报，但是远走他乡接受的教育和异域的生活经历已让我的视野变得开阔，观念也发生了深刻的变化，并进而影响了我的实际生活，我已有意识地渐渐地逃离那种血缘和家族观念所构筑的传统，这是远离家乡故土从而产生隔离感的最深层次原因。
当然不是说我已找到了新的精神家园，没有，远远没有，大城市生活依然让我茫然不知所往，但是我确信的知道回不了家了，但我依然还要频频反顾，毕竟我的父母亲人都在那里，那是一个无法摆脱的地方，从感情上也是一个不会摆脱的地方，但是回不去了，但并不可惜，因为当我反观时，我发现了太多不合理的地方，那些不合理已严重束缚窒息现在我的所思所想，这是令人无法忍受的。
家乡山区小城，到了冬天，更显萧瑟。工业、服务业虽有所发展，但基本还是以农业为主，虽然外出打工的年轻人越来越多，但是家乡真的看不到其他的什么变化，反而传统思维所代表的力量却愈演愈烈，逼婚（传宗接代的焦虑）、买车买房（攀比之风）、丧礼（奢侈浪费）之风却越刮越大，令人不堪重负。回家听母亲说，人情来往之礼金越来越重，几乎占到收入的一半，不去不行，去了心不甘情不愿，毕竟要在这里过活，其实这几句话已彰显了传统之礼的不被信任和危机，但是它的余威仍在，没有人站出来反抗，所有的人仍被捆绑在那个谁也不信的古老的礼中，人成了古老礼的奴隶，外出打工、求学的年轻人回家也无法摆脱这压在每个人头上的无形之魅影，所以所有的物质金钱收入都成了相互攀比的道具，所以从这个角度说，农村走向凋敝肯定成为必然，因为这不符合人是目的的正常发展，而现在逼婚、买车买房、丧礼的严重化也凸显了这种礼的无力和危机，总是这么高调地在宣扬和表现，正像某种意识形态越高调的宣传，信的人反而越少一样，恰恰是力不从心的展现。
归家的无力感，我也有这种感触，而且很重。虽然看到了种种不合理的现象，但你无力改变任何状况，传统之礼代表的思维方式组成的人际关系网络错综复杂、盘根错节，远比你想象的复杂和阴暗，一个手无缚鸡之力的学生或者打工者在不熟悉规则的情况下，做不了事也算正常，况且没有给你任何可能，也许有人会说，那是因为所掌握的知识没有转化为世俗的权力和经济财富，也就失去了应有的话语权，也有人说用知识的规范性去处理乡村事物的不规范性肯定也是失败的，这些话都有一定的道理，但是也让我看到了这种话语的共同潜台词，那就是我们想改变我们的无力，就要首先要融入传统的礼之中去，获得他们的认可然后再根据自己的意愿做出改变或者改革，这种出发点是很好的，但是翻翻历史就知道，多少热血青年曾经多麽的激情澎湃，但是一旦握有了权力和财富，就成了既有利益的维护者了，这和人性善恶没有关系，本就是一个大染缸，谁进去都是一样的，关键是要首先刷一刷这个大染缸才是正道，只有这样才可能和大染缸保持一定的距离，而这里说的洗刷大染缸的方法依然是思想的启蒙，旧有观念的破除，这个工作依然需要话语权，但在现在的情形下，依然看似一个不可能完成的任务。所以无力感依然充斥着我。
也许正因为无力感的充斥，离家之后再次归家是无法长久停留的，既不愿意受到传统之礼的束缚，更不愿意被传统之礼所代表的思维所吞噬。但是离家并不代表问题的解决，犹如风筝，我们飞离了大地，但是命运之线依然在家乡父老乡亲的手中，无法割舍也不能割舍，但是风筝还是有了很大的自由度，可以在一定的范围内选择自己的方向，这也许就是很多人不愿返乡的原因吧，虽然在大都市生活依然要接受很多的不公待遇，但毕竟没有了那种环境，人与人的关系也相对平等些、自由些。当然大城市丰富的资源也是我们愿意选择离家的很重要的理由，这毕竟给我们提供了种种可能性和希望，但在家乡连这些希翼都是没有的。
离开了家乡，但是家庭一样需要组建，生活一样需要继续，走异路，逃异地，寻求别样的人生，鲁迅的念想，无论是出于主动还是被动的选择，在我这里依然需要继续，人不可能一直飘飘荡荡，无所归宗，现在看来，家依然是方向是指引，只是这个新的家必须附有新的含义和内容。只希望这个希翼多点可能。
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