建炎二年，金华人范茂载，做秀州通判，管理江淮发运司，官舍在仪真。当时贼寇闹的很厉害。他就把家眷安排在一条船上，独自到官府去办公。
范茂载的夫人姓张，笃信佛教，每当有僧人来化缘，都是要什么就给什么，从不吝啬。
有一天，有个和尚敲着铙钹在河岸上化缘，一边走一边喊：“泗州张和尚，化缘修外罗城。”张夫人把他请到船上，僧人从袖子里拿出十多个小木人儿。说，这个是僧伽大圣、这个是木叉、这个是善财童子、这个是土地神，等等。又命令木头人笑，木头人果然咧嘴笑了，而且神情也很高兴。
这个和尚送给夫人一粒药丸，告诉她一定要整个吞服。然后收下夫人送的布匹，就离开了。
范茂载从外边回来，儿子告诉了他这件事。范派人把和尚追了回来，想让他留下。僧人毫不在意，要来纸笔，先写了三个“十”字，又在下面写了一个“九”字，一个“徐”字。然后就离开了。夫人看到那个药丸太大，约莫不好吞服，就让丫环把它磨碎，用水冲服下去。
第二天，和尚又来了，问药丸吞服了吗？知道是磨碎了服用的，和尚叹息着说：“为什么不整个吞下去呢？唉！反正也没什么大碍，就这样吧。”
过了几天，几百艘贼兵的船只从北岸渡江，进犯京口。船队后面的十几艘，又返回了真州，肆意烧杀抢掠。无数逃难的船只拥堵在江边，进退不得。范茂载的家人弃船上岸，四散逃命。张夫人因为患病不能走路，和一个女儿，一个叫宜奴的小妾留在了船上。除了默诵救苦救难的观音名号，毫无办法。
当时是正月十四，一个贼兵上来范家的船，从船篷外向里用长矛扎了一下，正好扎在夫人坐的地方。披着的棉被都被刺透了，但是长矛的利刃却从腋下穿过去，她竟然没有没有受伤。贼兵跳入船舱中，对着张夫人又刺一下，这次从两腿间穿过，还是没伤到。贼兵很惊讶，扔了长矛，问她：“你用的什么法术？”夫人说：“我产后得病，在这等死，每天就是默诵佛号，哪里会法术？我这里还有一小箱银子，你拿走，请别伤害我。”贼兵拿走了银子，没拿衣服，说：“给你们留点买粥的费用吧。”
这个贼兵走了不久，又一个贼兵拿着一个火药罐来了，想要烧船。还没等点燃，火药罐落入水中，贼兵也就走了。
不一会，两岸起了大火，蔓延到了船上，把范家船的缆绳烧断了。这条船就像有什么力量牵引着，在众船的间隙里穿行，竟然离开了岸边到了江面上。也不知道要去哪里，任由船只自由飘行。天亮的时候，却到了扬州。范茂载的弟弟范茂直在扬州当司农丞，就投奔而去，当天，一家十四口，竟然都汇集到了扬州。这时候才明白，如果按和尚说的整个吞服，就不会有这几日的离散了。
后来，范茂载因落水而死，年三十九岁，坟地是买了徐姓人家的，都与和尚所写的字相符合。保存下来的和尚给的木头人儿，也不在动了。再后来张夫人因病去世，终年七十岁。这件事儿是她儿子告诉我的。
【原文】
金华范茂载渭建炎二年．以秀州通判权江淮发运司干官．官舍在仪真．方剧贼张遇、寇淮甸．民间正欢．范泊家舟中．而日诣曹治事．其妻张夫人．平生耽信佛教．每游僧及门．目所见物．悉与之．不少吝．郡有僧鸣铙钹行乞于岸．呼曰、泗州有个张和尚．缘化钱修外罗城．张邀至舟所．僧于袖间出雕刻木人十许枚．指之曰、此为僧伽大圣．此为木叉．此为善财．此为土地．命之笑．则木人欣然启齿．面有喜色．取一儿枕鼓而寝者以与张．曰、此僧伽初生时像也．又以药一粒授张．戒使吞之．张施以紫纱皂绢各一匹．僧甫去．范君适从外来．次子以告．问何在．曰、未远．遣人追及．将折困之．僧殊不动容．索纸书十字者二．又书九字及徐字于下．以付范．即去．张氏取药欲服．而其大如弹丸．不可吞．乃命婢磨碎．调以汤而饮之．明日僧复至．问曰．曾饵吾药否．以实对．僧叹吒曰、何不竟吞之而碎吾药．然亦无害也．后两日、贼舩数百．渡江而南．将犯京口．最后十余舩．独回泊真州．杀人肆掠．是时岸下舟多不可计．舳舻相衔．跬步不得动．范氏之人无长少．皆登津散走．张以积病不能行．与一女并妾宜奴者三人不去．但默诵救苦观世音菩萨．时正月十四日也．一贼登舟．从蓬背揕矛入．当张坐处．所覆衾四重皆穿透．刃自腋下过．无所损．贼跳入中．又举矛刺之．出两股之间．亦无伤焉．贼惊异释仗．问曰、汝有何术至是．曰、我以产后得病．故待死于此．但诵佛佛耳．安得术哉．家藏金银一小箧．持以相赠．幸舍我．贼取之而留其衣服．曰、以为买粥费．去未久．又一贼来．持火药罐发之．欲焚其舟．未及发而器坠水中．亦舍去．俄顷两岸火大起．延及水中．范氏舟缆已爇断．如有牵挽者．由千万艘间无人自行．出大江．茫不知东西．唯宜奴扶柁．夷犹任所向．及天明则在扬州矣．范之弟茂直为司农丞．从车驾行在．即挈取之．是日一家十四口．数处奔迸．并集于扬．不失一人．方悟碎药无害之说．使如僧言吞之．当无惊散之苦矣．范归乡．因溺水被疾而殂．正年三十九．葬于婺．买山于徐家．尽与纸上字合．僧不复见而所留木儿．亦不能动．具后张夫人沉痾去体．寿七十乃终．其子元卿端臣说。
《夷坚志》
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