善人把恩惠加了人，断无望他报答的私心，把财物授了人，断无转念懊悔的吝心，只因他看得钱财事轻，救济事重，故自然无了这般念头。钱财人看得最重的，何故善人看得轻？是众人愚，善人独智的缘故。今试细讲这种道理：
恻隐的心，是天地生人人种子，重了财，不肯救济，这点灵根渐消、渐灭，便卖绝了生生世世的人种子了，一也。
财聚了必有散日，犹如人生了，必有死日，今日做救济事，酌量散施，原不亏本的，不要等天来散，等後人来散，散出祸来，二也。
薄德人当不起财的，岂但不享，试看石崇积财不舍的祸，好不惨痛，三也。
世间赤贫的多，我独稍稍享些家业，已叨天地的福庇，做些善事，上答天恩，庶几望个久长，四也。
天不足在西北，地不足在东南，天地尚且有缺陷，况人那得有全福的，我享了财的福，或缺了寿，或缺了後嗣，未来事，暗如漆，还要修补修补的好，五也。
教子孙做善人，是起家的本，若论财只消温饱便足，何苦财多业重，毒害子孙。愚的多财，定做歹事倾家；贤的多财，也要利令智昏，渐生骄奢。况且子孙命该富，虽无立锥，他也能富；命不该富，虽积金如山，也要荡然，六也。
这是钱财该轻的道理，救济人，都不肯切心的，何故善人看得重，也是众人愚，善人独智的缘故。今试细讲这种道理：
凡人生来的福有限，享一分便减一分，积来的福无限，密密做利济事去，则受福一分，便可积福十分，一也。
世间好事，第一救难恤贫，舒翁全人夫妇，舍二年的束修，张绣活人妻子，舍十年苦积的钱。常想难舍处能舍，则解囊时节，愈觉轻便，二也。
日行救济事，性情舒畅，血气和平，梦里清静，有说不尽的风光，说不尽的安慰，三也。
窦氏济人，增寿三纪，并受无限福禄。范文正，曾做记一篇的，深信天道，丝毫不疑，四也。
孳孳为善，不但享这百福，并善是带得去的，善根绵绵，享用不尽，五也。
喜把善书看，喜与善友谈，善中滋味愈长，意兴愈浓，久久积累，便是神仙的境界，六也。
这是救济该重的道理，凡此十二条，愚人梦梦，善人了了，所以慷慨舍财无私心，无吝心，终身不变，就像贪名贪利的一般，这二句再提济急救危事，是善人到乐善不倦地位了。
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