精神的延绵~于晟汇
人在幼年时即被赋予了阅读的能力，但是当今，多数读者只将其用于商业周刊或各色报纸上。文字变成了一次性的消费品，已不再是所谓的书卷。究其原因，是其中缺少了情，丧失了记忆的重量。
个体之于历史，实为沧海一粟，一切繁华锦绣都不敌时间的磨损，更不用说那些如火光般一闪而过的私人情感。书卷即是对这种命运的挽救：令人品读唐诗宋词，柳永之多情似水，杜甫之忧国忧民，仍时常弥漫卷纸；时隔多个世纪，《浮士德》的诗行中依然封存着歌德对人类未来和真理的希望；《草叶集》迸发着无穷的动力；《城堡》《审判》里充满了令人窒息的孤独。。。。。。
文字以巨大的耐力，将人的思想不受时空限制地完整保留下来——它是作为生命的寄托，使精神得以在尘土翻滚中保持原有的动力。它们展现出的是一个由细节拼凑出来的历史，超越一切重大的平凡者的世界。这些书卷承载着时代的记忆，不断相聚，融合，汇聚一个由千百种矛盾的表情与神态统一起来的人类的容颜，这条精神的银河才是真正记录文明的史册！
然而此刻，银河却沉睡于高楼之间，受难于车轮之下。。。。。。
梁晓声说，‘最强大的寂寞是想，而思想早已丧失了思想的习惯。’对于当代人而言，仅仅意识到书卷的存在抑或单纯为欲望体验故人之情，是不够的，这样最终为过去所俘虏，成为一味接受的机器。原因很简单，除却丧失了思考的时间，人们不愿相信自己会被历史吞没而成为‘故人’——既然可以守恒，何必保留那些琐碎的思想？何必要有思想？这正是现代文明的弊病——世人急于思考，文字无法得到负载的容体，不再有新鲜血液灌入那条银河，直至最后，书卷发黄，故人已逝，历史失去内涵，失去人性，一个个时代成为半真的存在，‘我已飞过，但天空没有翅膀的痕迹。
因此，使精神延绵下去的是读者’鲜活的意识和理解‘，即人必须要在接受思想后联系自身与时代加以主观思考，通过自我的转化将其变成一段独特的思维，再运转艺术保留下来。在此过程中，故人的情感引起后人共鸣，化作背后的记忆，加之个性与冲突，从而激发新的感触，回忆在其中高度融合，纷繁的情绪，思想因此跳脱出时间的桎梏，由瞬间变成永恒！对于真正的读者，他们会有对前人的沿袭，但更多的是对自身思考潜力的挖掘所带来的超越。于是，怀揣着使整个人类社会趋于完美的愿望，他们创造出一个时代的书卷，人们的认知也将由此变得更加成熟，丰盈，最终诞生出一个至高境界的大写的人。。。。。。
我们眼前这条银河，正是过去，现在，未来的集合，我们应向文明担负起自己的责任，从多情的河流中充分汲取灵感，并以更高的智慧反哺历史，使人类探索真理的脚步因记忆而越发沉稳。毕竟一切将远去，唯精神永存 。
点评：整体感很强，一方面是情感的延绵，一方面是文明的延绵，强调人在书卷面前的义务和责任，立足点很高，文风大气磅礴。精神的动力来源于原有优秀文化基础之上的代入和延伸，而其中最好的，应由我们自己缔造。
（生活在于细节的处理和拼接，享受自己的时光，而非情理之下的迫不得已。在被各种鸡汤文洗脑的今天，我不禁疑惑，光明究竟是什么。我自己是谁，有什么意义。身为弱者就只能被怜悯然后期待可能的社会公共资源管理员（police）的同情心？然后付出更多以堵上曾经的漏洞？但事实是人类本来就是弱者，只有新火种的照耀才会受到欢欣和鼓舞，而这是需要漫长时间积累和沉淀的。缺少文艺复兴这关键的一环，人无法体会到科学与艺术所能表现的伟大感召力，从而人人痛恨新思想的同时（因为大部分人看不懂，包括神坛上的诸神），无法继承旧有优秀文化（这年头居然还有老实人）。就好像我们无法去尊重老人而用的是“关爱”老人（弱势群体是什么鬼？？？这是我们对父母的评价？？？）剽窃而来的东西固然好用，但它会湮没一个人的本真。金钱或许可以衡量一切，但它不应应用于人。数据的确能推动生产力的发展，但文化与精神不能。但同样，即便死去了如此至多的“老实人”，但希望我们这些卑鄙的家伙至少能理性地给死去的人一份尊重，一份缅怀，一份牵挂，无论如何，同一片蓝天下，可能成为朋友的一个人死了。评价这个，有意义？
～编者寄语）
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