景泰八年，明英宗朱祁镇在石亨、徐有贞、曹吉祥等人的支持下，废黜了景泰帝朱祁钰，重新登上帝位，史称“夺门之变”。不久后，景泰帝朱祁钰离奇驾崩，英宗下令将他生前的后妃全部殉葬，这一命令在社会上引起了广泛争议与反响。
其中，现在身为郕王妃的汪皇后成为了朝中众人关注的焦点。有大臣李贤为她求情，使她暂时免于一死，直到正德元年才去世。然而，其他妃子却无法幸免，仍需殉葬。这种殊途同归的命运差异引发了社会对皇室权力与人性冷漠的反思。
在汪皇后殉葬问题上，大学士李贤提出了不同的看法。他认为，汪皇后已被废黜并幽禁深宫，加之其两位女儿年幼，应不予殉葬。英宗采纳了他的意见，使汪皇后免于殉葬，并允许她搬离皇宫，居住在景帝以前的王府，这一决定为冰冷的政策注入了一丝人性的温暖。
更令人唏嘘的是，即便是已故的杭皇后也未能幸免于难。英宗对当年代宗废去自己的儿子朱见深的太子之位怀恨在心，非常痛恨杭氏母子，下诏将杭氏“肃孝皇后”的谥号废去，同时还毁坏了她的陵墓，杭皇后的梓宫下落不明，其尸骨也不知去向。除了陵墓被毁，尸骨无存，皇后地位也不被史官所承认。此时，杭氏的父兄已死，英宗便削其弟杭敏之职，命还归乡里。而杭氏所生之子朱见济，也由“怀献太子”降为“怀献世子”。
这种对已逝者的不敬之举引起了社会的愤慨与谴责。在这场殉葬风波中，人们开始深刻反思皇权与人性之间的关系。
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