《菜根谭》劝学篇：宽之或自明，纵之或自化

2022.06.25周六晴 D175

“志道乐学·国学经典”D675

《菜根谭》劝学篇

  16 宽之或自明，纵之或自化

    原文：有事急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

    译文：遇到事情着急之中想不明白的人，缓松下来可能自己会明白过来。不要过于急躁，过于急躁有可能会增加紧张情绪，使他更加恼怒从而越发弄不明白。有些人你越强迫指挥他，他越不顺从，如果放松不拘束他，这样有可能他自己会明白过来。不要过于逼迫他，这样只会引起他的反感从而更加固执顽劣。

    解读：古人说“欲速则不达”，做事情不能过于急躁。学习更是如此。人不可能一口就吃成一个大胖子，饭是一口一口吃的，知识也是一点一点累积起来的。老子说：“合抱之木，生于毫末；九仞之台，起于累土；千里之行，始于足下。”做任何事情都不能过于急躁。想让别人明白道理，不能要求对方一下子全部接受。有时越急迫想要别人明白，别人越是想不清楚。就像课堂上老师们常说的那样，如果某一个问题实在想不明白，那么不如暂时先把它放下。过上一段时间，也许自己就能突然明白过来。有时候讲的人着急，听的人更加着急，着急之中双方的火气还有可能冒上来。所以在学习中遇到不明白的地方，如果一时之间实在想不明白，那么不如先把这个问题放下，休息一段时间，或者是先去学习别的知识。过一段时间再来想这个问题也许突然之间能豁然开朗。

    一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步为营，才能达成自己的目的。

    急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”

    17 节义与文章，以德性陶熔

    原文：节义傲青云，文章高《白雪》，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技艺之末。

    译文：一个人节操与义气傲视达官显贵，文章生动高雅胜过《白雪》名曲，如果不用崇高的道德来陶冶熔化它们，节操与文章也不过是意气用事、微不足道的雕虫小技而已。

    解读：“玉不琢不成器”，一个人在成为人才之前，需要不断地锤炼自己。拥有清高的节操与丰富的学识，如果不用高尚的德性来要求自己，节操与学识也就会被浪费。德才兼备的人才是任何时代、任何社会都需要的。

对于学习求知者而言，不仅需要学好文化知识，还需要培养良好的道德品质。有一个故事说的是，有一个姓李的老师调动工作到另一个城市的中学中任教。她带班主任，班中有一个叫张超的男生学习成绩非常好，他的运动能力也非常突出，各方面都很出色。张超对老师们很有礼貌。班里选班长的时候，大家都以为张超肯定会被选为班长。但是最终结果却让同学们感觉非常意外，班主任让另一个男生当了班长。张超感觉不服气，他去找班主任问理由。李老师微笑着解释为什么不选张超，而是选了另一个各方面也很优秀的男生。她说张超虽然待人很有礼貌，但实际上非常傲气，看不起大部分同学，也看不起某些老师。她上课的时候发现，每当有学生回答问题时答错了，张超脸上就露出嘲讽的笑容。被选为班长的那个男生就没有看不起人的习惯，每当有同学问他问题，他总是很耐心地解答。有些老师上课时，讲的内容是张超已经掌握的，他就不耐烦听课，自己做自己的事情。班主任最后说，班长这个职位不是自己各方面都出色的学生就能担任的，还需要有为班里同学办事情的意识。听了班主任的话，张超没有再说什么。只是从那以后，班主任发现每当其他同学回答错误时，张超脸上没有了从前那种嘲讽的笑容。从这个故事中我们可以看出，学习不仅学习的是知识，还需要学习不断培养良好的道德品质。

    18 道随人接引，学随事警惕

    原文：道是一件公众物事，当随人而接引；学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。

    译文：各种道理是社会公众的事情，因此应随着人去引导；学习就如人每天都要吃平常饭菜那样普遍，应随着每件事情而留心警惕。

    解读：人生中各种道理，是社会大众的事情，因此需要有人指引。在与别人的交流中能够加深自己对各种道理的认识。如果能遇到一位好的老师指导，对于人生中的各种道理有时候一下子就有豁然开朗的感觉。英国细菌学家费莱明，童年时就爱好探问事情的究竟，一次他跟母亲去医院探望一位病人，他见到医生就问一连串的问题，医生看他聪明伶俐，便回答了他提出的问题，最后说道：“孩子，人们还没有详细研究过的病症多得很呢？”这句话给费莱明留下了深刻印象，他暗暗下定决心，长大了要当医学家，专门对付那些没有研究过的病症。费莱明长大后，果然攻读医学，大学毕业后，他进圣玛丽医院从事疫苗的治疗研究。“还没有详细研究过的病症”一直在他的脑海中想着。特别是其中的传染病症，期望能找到一种杀灭病原菌的方法。他在实验观察中偶然发现青霉素的分泌能杀葡萄球菌。从此人类的传染病症有药可救。费莱明发现青霉素，似乎是非常偶然的，但都是他细心观察的必然结果。

    我国宋朝时候的周敦颐是一位学识渊博的学者，他在《爱莲说》中写下“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句，并且封莲为花中君子，引起很多文化人的共鸣。他的理学造诣很深，二程即程颢、程颐拜他为师，跟着他学习，后来二程成为我国历史上非常有名的理学家。古希腊大哲学家苏格拉底与柏拉图、亚里士多德是师承的关系。苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图又是亚里士多德的老师。柏拉图跟着苏格拉底学习，在很多哲学问题上与老师既有一致的观点，也有不同的认识。在很多问题上，苏格拉底对他起到启发引导的作用，他自己在此基础上深入研究，对问题的认识更加深入全面。柏拉图对亚里士多德同样起到引导启发的作用。亚里士多德对于很多哲学问题，既有与柏拉图相一致的看法，也有自己不同的观点，他说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

    19 拂逆消怨尤，荒怠奋精神

    原文：事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

    译文：当做事情遇到挫折失败，就想一想那些比不上自己的人，这样怨恨不满的情绪就自然消失；精神稍微有些懈怠懒惰，就想一想那些超过自己的人，这样精神自然会振奋起来。

    解读：无论是在生活还是学习工作中，人们有时候都会与别人进行比较。攀比如果用在合适的地方，也能对我们的人生起到激励与慰藉的作用。无论我们是喜欢还是厌恶，与别人比较都是不可避免的。在上学的时候，老师会把学生们的成绩进行比较，家长会把自己孩子的成绩与别人家孩子的成绩进行比较。工作以后，工作成绩好坏又要与人比较。所以在我们的人生当中，对比、比照是不可避免的。比是不能回避的现象，如果我们能把比运用得当，往往能收到良好的效果。

    在学习工作中，当我们十分努力却遭遇挫折，没有取得自己想要的成功时，这个时候一味怨天尤人，或者是自怨自艾，整天想自己这么努力却没有成功，这些都是无助于我们正确对待失败的做法。如果沉溺于自责与责怪别人中，那么我们就无法再奋发图强取得成功。所以在这个时候，可以多想想那些遭遇比我们更差的人。这样一对比，就会消除自己心中的怨愤。古今中外许多有成就的人，他们的成就虽然光彩夺目，取得成就之前却付出无数艰辛，遭遇数不尽的挫折与困难。美国发明大王爱迪生的一生，遭遇无数挫折才取得辉煌成就。他执著于自己的发明事业中，一次一次的失败，他决不气馁，在失败中总结失败经验重新再战。张海迪、史铁生被严重的病痛折磨，却一直不屈不挠，积极与病痛抗争，积极创造自己的人生价值。这样一对比，我们生活中的许多挫折与困难实在不算是克服不了的阻碍。常作如此对比，能够使我们消除不必要的怨愤，多一些积极斗志。

    20 执理病难医，义理障难除

    原文：纵欲之病可医，而执理之病难医；事物之障可除，而义理之障难除。

    译文：放纵欲望的毛病可以医治，固执己见、过分地坚守执著某种理论道理的毛病却是难以治疗的；在做事情方面遇到的困难是可以克服的，可是道义理论方面的障碍却很难消除。

    解读：正如王阳明说：“去山中贼易，去心中贼难”，改变一个人固有的看法是一件非常不容易的事情。坚持真理是可取的，但是过分固执地相信自己对于世界的认识就是真理，就容易变成自以为是了。如果每个人都认为自己所有的理论是正确的，那么世界文化交流也就不可能实现了。坚持真理是值得赞扬的可贵品质。但是我们所坚持的到底是不是真理，这需要我们时常思考，时常将自己坚持的理论付诸实践检验。真理是不怕检验的，道理是愈辩愈明的。真理能经受住实践的检验，真理通过实践检验更加证明了自己的正确可靠。正确的道理经过多方考察，经过全面的考量，更能显示出自己的正确性。经过检验被证明是正确的道理，我们可以坚持，靠不住的道理，人们自然会抛弃它。