《历史因果录》
刘祎之（音衣），武则天执政时期宰相。
刘祎之年轻时以文辞而知名，唐高宗李治时期，曾密令刘祎之参与决策，来分担宰相之权，时人称他为“北门学士”。
武则天成为太后之后也对他委以重任。当时朝廷所有诏令都出自刘祎之笔下，他才思敏捷，往往总是一气呵成。
当时有个官员房先敏犯罪，被降职为卫州司马。房先敏去找宰相申诉。内史骞味道（音千）说：“这些都是太后的决定。”
而刘祎之听到后却对房先敏说：“因犯罪而被调职，一向都是下级按规定上报，奏请上面批准。”言下之意，贬官调职是相关部门依法而为，并非上面凭个人喜好决定。
武则天知道后，认为骞味道是把好事都归于自己，过错都推给君上，于是将骞味道贬为青州刺史。同时又加封刘祎之为太中大夫，赐五色帛百段、细马一匹，并且更加信任他。
公元684年，武则天废掉唐中宗李显，转而立自己的第四子李旦为帝（唐睿宗），武则天自己则牢牢掌控着朝政。这一举措遭到了李唐宗室和满朝文武的反对，与此同时，武则天也开启了酷吏政治进行残酷镇压。
刘祎之也表达了自己的态度。
他对下属、凤阁舍人贾大隐说：“太后既然能够废除昏君（李显），重立明君（李旦），又何必自己临朝行天子之事呢？不如返政给皇上，来安定天下人的心。”
谁知贾大隐将这段话告密给了武则天。武则天很不高兴地说：“刘祎之是我用的人，竟然有背叛我的心思，哪里还顾念我对他的旧恩？！”
公元687年，有人诬告刘祎之受贿，同时又揭发刘祎之曾经和宰相许敬宗的小妾私通，武则天命酷吏王本立审问。
王本立宣读武则天的诏令后，刘祎之说：“都没有经过内阁，怎么能说是诏令？！”意思是武则天个人的私恨。武则天大怒，将刘祎之赐死，时年57岁。
顺便说一句。
乍一看，这似乎是又一个因反对武则天而被处死的李唐忠臣，尤其是刘祎之的最后一句话，充分表达了一个忠臣的不屈和不满。但刘祎之的死，真的这么简单直接吗？
《旧唐书》的作者耐人寻味地写了一段这样的评论：“刘祎之有能干之名，确实值得称赞。但他受贿、且私通他人爱妾，这种恶劣淫乱的行为污秽了清白贞洁的名声。
如果说当时风气就是酷吏横行、诬告成风，那刘祎之的行为就是自己不注重周全的保身之道。人并非都是含冤被杀，赐死于家中还算是大幸，这种临终时的不屈，不过是徒劳而已。”
可见，史官在正文中写的是刘祎之被诬告，但在评论中却含蓄地表达了自己的观点，而且也表明了刘祎之的间接死因——受贿、邪淫，甚至丝毫不值得同情！
换言之，明知是酷吏横行的时期，却留下操行的污点，这不是自取其祸是什么呢？宰相受贿、私通邪淫，论罪并不至死，但偏偏却成了宰相之死的诱因！
由此我们反思一下，生活中为什么有时候倒霉的总是我们自己？为什么那些灾祸看起来总喜欢找我们？
走路跌倒、吃饭噎着、喝凉水塞牙、谈了多年的恋人要分手、到手的钱没挣着、大病小灾不断、被人诬陷、冤枉，乃至所有莫名其妙发生的事情，所有“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”的倒霉糟心事，和谁有关？
反正我是经历过。福祸无门，惟人自召。
孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”所有行不通、不如意的事情，都从自己身上找原因。不知我们倒霉的时候，有没有反思自己一贯的言行举止和起心动念？还是我们一直就认为是老天不公、命运不济，都是别人对我们不起？
世上那些倒霉催的，搞不好都是自己催的。
信不信由你。
（史料选自《旧唐书·刘祎之传》）
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