风俗篇
小说和剧版里面有很多相关的风俗习惯、文化活动，里面也不乏些许文化上的典故。
抛果子：不知大家还记不记得，在彩衣镇降水行渊的时候，岸边的小姐姐给魏无羡抛枇杷那段。
原文：
他年纪极轻，相貌又明俊，这般神采飞扬，真有些轻薄桃花逐流水的意味。一女子拨了拨斗笠，扬首笑道：“小郎君，勿用钱白送一个你好伐？”那女子伸手入框一摸，扬手飞出一只圆溜溜的金枇杷：“勿要介客气，看你生得俊！”随即魏无羡朝蓝湛扔了一个果子，喊道：蓝湛，吃枇杷！
这个桥段里面有一个典故，这故事与潘安有关。但这无关于他的才情，而是关乎他的美貌。
潘安（潘岳，公元247年-公元300年），字安仁，出生于今河南巩义，西晋著名文学家，是中国古代十大美男子之首，古代花样美男的代称，与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“金谷二十四友”。
“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”（《世说新语·容止》）意思就是：潘安，人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，把水果鲜花往潘安的车里丢，都将车丢满了。
后遂以“掷果潘安”“掷果盈车”，比喻为女子所爱慕的美男子，亦喻向意中之人表白示好。
不过我想了想也是有些道理的，我也想过，为什么不送香囊，不送字画，不送钱，偏偏送水果，果子，我猜想在农业经济，甚至是自负盈亏的粮食交易，当时丰收非常重要，粮食很重要，无论对当时掷果盈车的少男少女来说，还是对姑苏岸边卖果子的小姑娘来说，这是赖以生存的生机（以前的米是米，现在米还是米哈哈哈哈没米=没）但却把这些甜美的果实，当下最重要的东西献给自己心里喜欢的人。
同理，这在诗经里也是比比皆是，例如：
“投我以木桃，报之以琼瑶。匪（并非）报也，永以为好也。”《诗经·国风·卫风·木瓜》译文：你向我赠送木桃，我就回报琼瑶（美玉）；你赠给我一筐桃，我回敬你一篮李。投桃报李不是要报答你，而是希望能与你永远相好。这也难怪，小姑娘会当时的魏无羡一见倾心，调笑道：“小郎君，勿用钱白送一个你好伐，勿要介客气，看你生得俊！？”
随即魏无羡借花献佛对蓝湛喊道：蓝湛，吃枇杷。
当然这也是后期蓝湛走到哪儿，天子笑买到哪儿的一个原因吧。
说到这里，我突然想起一个类似的词语，“投石满载”，也有一个有趣的故事，分享一下：西晋有个叫张孟阳的才子，但偏偏长得相貌奇丑，也偏要学着潘岳坐车出街，还到处吆喝，结果每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人也是颜控，毕竟张孟阳的才华虽稍逊一筹，但是其博学多闻，才思机敏，在文学上颇有建树，虽不及潘安，但也是小有名气。果然才华+颜值=实力，不服不行。
至此抛果子一典故，便是如此。世人都以为潘安空有一副好皮囊，非也非也，能与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“金谷二十四友”的人，能差到哪儿去，要知道同行好友，左思，其《三都赋》颇被当时称颂，“洛阳纸贵”一时风行，再比如陆机，西晋诗坛的代表之一，被誉为“太康之英”，潘安那是玉树临风，才倾江海。
我特意去查了资料，有所收获，邀君共赏。潘岳（247-300），字安仁,小字檀奴，历史上多称其为潘安。潘安为太康（晋武帝的年号）文学的代表人物，人们时常将其与陆逊之孙陆机合称“潘陆”。“陆才如海，潘才如江”形容一个人的文学水平很高，其中的陆指陆机，潘即潘安。
《晋书》：岳才名冠世，为西晋第一。潘安的作品大多收集于《潘黄门集》，其代表作品有《悼亡诗》三篇、《籍田赋》、《西征赋》、《闲田赋》等，其中三首悼亡诗非常出名，对后世的悼亡文学作品影响深远。
经常玩英雄杀的同学应当听过潘安的台词，其实就出自悼亡诗，比如其中的“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”，说夫妻本应当像比翼鸟，比目鱼一样双宿双栖，但你的离世使我好像单飞的翰林鸟，独游的比目鱼，寂寞孤单，形影相吊。
潘安的诗词上佳，其赋更甚。比如说《籍田赋》，这首赋的创作背景是晋武帝司马炎当皇帝后，作秀走基层种田时，潘安作的一首称赞司马炎的赋。当时为此事做赋的包括很多名儒青俊，司马炎独爱此篇，所以很多人因为此事嫉妒潘安，确实也遭人嫉妒，前排的大佬和公子哥们的作品全让你比下去了，这还让其他人怎么混，你可以优秀，但是不能太优秀，好吗。（具体的节目效果可以参考王勃的《滕王阁序》）
除了姿容绝世，才倾江海，历史上对潘安的另一个词条评价就是”至情至孝“。
先说”至情“
潘安对待妻子的感情坚守初心，矢志不移，史书称为“潘杨之好”。潘安的妻子是西晋扬州刺史杨肇（官职差不多相当于省委书记兼省长，军政一身）的长女杨蓉姬。潘安从小受到很好的文学熏陶，“总角辩惠，摛藻清艳”，被乡里称为“奇童”，加上潘安的父亲（市级官员）和杨肇是同乡兼好友，潘安由是很受杨肇的喜欢，在其十二岁时，潘杨的婚事就由双方大人定下来了。但是好事多磨，这对小夫妻直到十七年后才结为连理，作为集名貌才与一身的潘安，洛阳城乃至全国少女的偶像，一生未纳妾，始终对妻子一心一意，双方的感情一如总角之时初见的美好。在潘安51岁的时候，杨氏离他而去，潘安非常悲痛，在后来的日子里做了三首悼亡诗悼念亡妻，此后未再续弦。
关于“至孝”
《二十四孝》和《晋书.潘安传》中都有记载。史载”荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。潘安喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，其母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。“这就是著名的”辞官奉母“的故事。
潘安一生在才华，容貌，情感，品格上都得上天之眷顾，一句话说就是开挂的人生，一辈子过完别人几辈子的生活。但是，凡事都有个但是，潘安也是，尽管如此，上天还是公平的，潘安最终的结局非常悲惨，究其缘由，归根结底就是其政治上的失败，他的官场生涯，可以说是比后来“一贬再贬，妻离子散”的苏东坡还更惨，家族株连，潘安的母亲，兄长，子侄都被受牵连而诛杀，只有年幼侄子侄女幸免于难，真是可悲可叹，一同遇害的还有二十四友的西晋首富石崇，欧阳建等。
行刑的时候，石崇已经早一步押往刑场了，潘安后至，石崇对潘安说：“安仁，你也（是）如此（际遇啊）。”
潘安答曰：“可以说是白首同所归啊”，原来，多年前在金谷园的时候，潘安曾写过《金谷诗》：投分寄石友，白首同所归。想不到今日竟然一语成谶，多数好友共赴刑场，命丧黄泉。
若是潘安生在如今，也许结局会好得多得多。
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