因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
——利未记17章11节
耶稣必须受难——被钉十字架。这是对整个宇宙的必要性。耶稣的死改变了整个人类历史，扭转更新了全人类生命的方向。
耶稣必须死。但是，他不可以跳崖而死吗？不可以等到寿终正寝吗？不可以。
耶稣必须承受暴虐而死。《希伯来书》作者说：“如果没有流血，就没有赦免。”（希9：22）这不是说，血本身有什么魔力。在圣经中，血这个字是指一种在其自然终结之前所给出的或被夺走的生命。献上自己的生命或让自己的生命被夺走，是在这个世界上所能给予的最贵重的礼物或所能付出的最高代价。只是通过献上自己的生命，耶稣才能为我们的罪债付上最大可能的代价。然而，耶稣的死不仅仅是为我们偿还罪债，也是一种公开的展示。学者詹姆斯·爱德华兹写道：
耶稣受难的预言，隐含着一个极大的讽刺，因为不像我们预期的那样 —— 即人子会在一帮不虔不义、邪恶无耻的人手上受难和死亡……相反，他是在“长老，大祭司和经学家”手上受难……他不是被一群狂怒暴徒，在一次犯罪行为中滥用私刑或殴打致死的。他将要被官方逮捕，并且根据世界所推崇的法理——犹太公会和罗马法典——予以审讯和处决。
犹太大祭司、经学家以及罗马统治者本来应当伸张公义，但他们却密谋合作，扭曲公义，判处耶稣死刑。耶稣的十字架让这世界腐败堕落的诸多体系暴露在光天化日之下，它们服务的不是公义和真理，而是强权和压制。世界定耶稣的罪，其实是在定自己的罪。耶稣的死不仅揭示了世界道德体系的破产，也显示了神以及神国度的品质。耶稣的死不是失败。他承担罪罚，顺服至死，打破了世界对他以及对我们的辖制。
耶稣走上十字架，为我们而死，他失丧生命，为我们带来救赎。在十字架上，他没有按照世界的价值观对待世界，他带来的是赦免。他来到世界，没有“以毒攻毒”，没有招兵买马，组成军团，推翻当时的腐败政体。他没有取得权力，而是放弃权力 ——他得胜了。基督的十字架揭示了世界滥用权力和崇拜权力的本质，挫败了世界的权势，打破了世界价值体系的魔咒。
这世界种种腐败的权势，有许多令人恐惧生畏的帮凶，其中最恐怖的就是死亡。当你知道一种国家权力或某种权势能杀死你、除灭你，你会很恐惧，他们就利用你的恐惧辖制你、宰割你。但是，耶稣死了，又复活了。耶稣胜过了死亡。如果你能靠近耶稣，跟从耶稣，那么，那可能临到你身上的最坏的事——即死亡——也成了最好的事。“信心胜过世界”，“这些人都是存着信心死的…却从远处望见，且欢喜迎接……”（希伯来书11：13）。死后你会投入上帝的怀抱，上帝会对你说：“宝贝，该起床了！” 你将成为在世时一直盼望成为的样式。当死亡因耶稣在十字架上的作为而失去它的毒钩，它的权势不能再辖制你时，你就不再活在恐惧中，而是活在爱的生命中。
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
约翰福音16章33节
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