如果如《毛诗序》所说《车邻》是在“美秦仲”，那么君子就是指秦仲了。如果“寺人”不是官职，只是“侍人”，则“君子”有无可能并不特指某人，而是来宾对主人的敬称？
“有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。”——车马辚辚来到君子门前，没有见君子，让侍者去通传。
“阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。”
在说见到君子的时候先起“兴”（先言他物以引起所咏之事），所咏之事是“既见君子，并坐鼓瑟”——见到君子，坐在一起鼓瑟——一幅宾主和乐的画面，此时的“兴”也应该是和谐的状态。
“阪有漆，隰（xí）有栗。”《毛诗传》说：“陂者曰阪，下湿曰隰。”《说文解字》：“坡者曰阪。”
孔颖达《毛诗注疏》：阪上有漆木，隰中有栗木，各得其宜，以兴秦仲之朝，上有贤君，下有贤臣，上下各得其宜。
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