《观经疏楷定记》251讲摘选
～净宗法师讲
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《大经》和《小经》没有开观门，不说怎么观想，所以《大经》是总说七宝为地，它是总的说。《小经》随着总说，七宝当中第一个是讲黄金的，所以《小经》就说黄金为地。
到底是什么样的情形，到了极乐世界才清楚。而且这里所谓“黄金、琉璃、七宝”，也不能按照我们娑婆世界的卑劣之物来想象；但是除了这些之外，我们没办法想象，所以只好举这些出来。凡是关于极乐世界，这后面讲观想，宝树、宝地、宝池等等这一切，虽然好像是珠光宝气，宝来宝去，要知道这都是譬喻，真正极乐世界的景象没法说，完全超过经中说的。
佛在经里面说，佛对十地菩萨显现净土的形相，那些菩萨都是登地以上的大菩萨，是大圣菩萨摩诃萨，但佛只能给他们显示最低级的状态——初地的净土，他们才能看得着。所以，所有在经中能够用文字表述的，那都是初地的净土。二地以上的净土，菩萨问说“那佛您给我们看看二地以上的净土怎么样”，佛以神力加持，然后问诸大菩萨：“你们看着了吗？”“没看着，只看见一片光明。”他们什么都看不着，因为这不是他们的境界。所以，净土这种微妙，我们无法想象。佛自己也都说了，“唯有名字可说”，只能讲叫什么国名，叫什么劫名，其实具体的相状没办法给你说。
我们这个世界的人不管怎么做佛像，不管怎么画，都觉得非常庄严，好得不得了；但是如果有人有过濒死体验的，或者他临终见到阿弥陀佛来接引，后来又没有去的，或者在梦中见佛的，或者在定中见佛的，他起来跟你说，“那个佛相的庄严没办法形容，你看到的所画的一切都没法比，真正的佛相不知道超过那些多少倍”。这不是很显然吗？这些还只是佛在我们这个世界显现的一个大致的影像。
这还是临终来接引的，而且这个人也并不是多么了不起的高僧大德；如果心清净，像善导大师常在三昧，他所见到的佛像跟我们一般人见到的庄严度、清晰度是不一样的。你还只是临终的时候佛来接，这时候的心还是一半在娑婆世界，整个是染污的状态，你都见得这样清净了，那何况到了极乐世界呢？何况莲花化生之后呢？那时见到的佛能比吗？正报如是，依报依然如是。
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