由罗素来谈幸福，真的是一件很合适的事情。
首先，罗素是一位哲学家，同时也是一位得过诺奖的文学家。
其次，罗素不仅有哲思、有文采，更重要的是，他自己的人生就是一个从不幸福走向幸福的极佳案例。
罗素是怎么从一个憎恶人生的人，转变成一个幸福感满满的热爱生活的人呢？
答案就在这本《幸福之路》里头。第一，他自己亲身试验有效；第二，可适用于绝大多数人，并不要求你有特殊的天赋或优渥的家境；第三，可以通过个体的恰当努力而达成，并不复杂。
1.幸福是可追求的吗？
罗素说，相信幸福的人才能获得幸福，相信不幸的人只会变得不幸。对于后者，要帮助他们获得幸福，首先要做的，就是说服他们放弃这种错误的见解。
最常发声的人不见得是最正确的人，也不见得就能代表大多数人。我们要追求幸福，第一步就是要清除掉这些流行的错误观念对我们的影响。
2.我们为什么会不幸福？
在现代生活里，竞争意识已经悄然侵入到人们生活的各个领域，甚至上升为人们的生存哲学。
贪恋兴奋、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想和舆论恐惧。
a贪恋兴奋是因为害怕无聊。但问题恰恰就在，因为害怕无聊而追求刺激，却在片刻的狂欢之后陷入疲惫、厌恶和生命的空虚。惧怕无聊，结果陷入了另外一种难以忍受的无聊。
需要去寻求高级的兴奋。它们让你和外部的世界产生了深刻的链接，它们所带来的幸福感是宁静的，而且更加地长久和可靠。
b真正困扰的疲劳，是那种神经性疲劳。
要养成一个习惯，只在特定的时间思考特定的事情，别无限期地思考下去。
c嫉妒跟不自信有很大的关系。
如果遇到了高兴的事情，专注去享受就好了，不要在这个时候还停下来想想，会不会别人遇到的事情比我的更值得高兴。
d罪恶感。
很多人会因为自己的行为达不到圣人的标准而抱有罪恶感，甚至有这么一类人，他们抱有一些不合时宜的道德律令，而且他们清楚地知道，这些道德律令已经过时了，他们理智上完全不相信这一套，但一旦他们的行为与之相悖，他们的心里也会莫名生出一种罪恶感。
千万不要觉得这种罪恶感是良知的谴责而听之任之，在这个时候我们得问问自己，这些道德观会不会让世界变得更好，我们会不会因为沉湎于这些道德观，反而忽视了更值得被关注的道德观。
e受害妄想最大的问题在于对自我价值的夸大，比如一个受害妄想的人，就容易觉得自己怀才不遇，觉得自己没被欣赏是因为自己拒绝卑躬屈膝。想要避免受害妄想，最重要的就是不要高估自己，也不要觉得别人会那么有精力能够天天关注你。
f舆论恐惧。
就是害怕自己跟别人格格不入。
首先，不要因为跟别人不同就立马觉得自己错了；其次，很多时候保守的人之所以会愤怒，是因为他们感受到你在指责他们，如果你就简单地做自己，大部分情况下人们是会原谅有悖于传统的事情的；最后，如果实在发现自身的想法与身边的环境摩擦过大，就换个环境，比如换个工作，哪怕收入少了点。
3. 我们如何才能追求到幸福？
所有的坏事彼此勾连，其中任何一个都可能成为另一个的诱因。因此，接下来要做的，就是为所有这些问题寻找一个共同的症结，然后从这个症结入手，来给我们提供一个整体的解决方案。
什么是自我沉溺？
自我沉溺就是过度关注自我，以自我为中心，对外界没有真正的兴趣。自我沉溺的人对外界的唯一关心，就是关心它们会不会伤害到自己、能不能满足自己。
自我沉溺的人其实都没有在真实地活着，理由很简单，因为真实的世界并不是以某个人为中心的。我们都只是宇宙的一分子。只有意识到这一点，所有试图让自己变得幸福的手段才能够奏效。
自我沉溺本质上就是自我封闭和自我囚禁，自我沉溺会让人看不到眼前的绚丽多彩的世界，心灵的空转只会让我们变得越来越空虚。
要怎么摆脱自我沉溺呢？要让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而非敌意。就是要尽量和世界产生深刻的链接。
“一旦我们对自我之外的人和事产生了真实的兴趣，隐藏在自我克制信条里的自我与世界的对立就消失了。
幸福的关键在于走出自我沉溺；而所谓走出自我沉溺，就是要跟世界建立真实的链接，打破自我与世界的对立；它的具体表现，就是对真实世界感兴趣，保有兴致，而这，也是我们普通人的一条通往幸福之路。
网友评论