魏文侯和田子方一起喝酒，大约旁边有乐队助兴。田子方你还记得吧，咱们前面讲过，魏文侯以老师的礼仪对待他。
魏文侯忽然说：“钟声好像不太和谐，左边那排的声音高了。”
说到这儿，我想起三国时代的一个典故：周瑜很懂音乐，听到有人弹错了音，一定会扭头看一眼乐手，于是那些对周瑜心怀爱慕的女乐手总会故意弹错，希望引起周瑜的注意。
“欲得周郎顾，时时误拂弦”，这是唐朝诗人李端的浪漫诗句。
你看，魏文侯的音乐素养，跟周瑜如出一辙。
但是，田子方只是笑。魏文侯问：“你笑什么？”
田子方这才回答：“我听说，国君应该懂得任用乐官，不必懂得音乐。现在您这么懂音乐，恐怕对任免官员的事情就疏忽了。”
魏文侯说：“这话说得真好。”
场景很简单，对话很简短，交代出儒家心目中的领袖素养。这种素养，可以用孔子的一句话概括：“君子不器。”（《论语·为政》）
所谓“君子”，原本的涵义可以顾名思义，就是“君之子”，领主的儿子。在宗法封建时代，领主的儿子将来也会成为领主，需要管理土地和人民。
所谓“器”，字面意思是器具。器具的特点是为功能服务，每一种器具都会服务于一种特定的功能，比如锄头是用来种地的，衣服是用来蔽体的。锄头不能用来蔽体，衣服不能用来种地，这就是器具的局限性。
作为管理者，必须让自己“不器”，不做任何领域的专才，换句话说，就是干啥啥不行。
那么问题来了：一个什么都不会的人，凭什么就能做管理呢？如果请田子方来回答这个问题，他一定会说：“做管理不是管事，而是管人。”
所有的“事”，都应该分门别类，交给各个领域的专才去做，而管理者要做的，会用合适的人去做合适的事。
编钟的音准问题，既然是一件很具体，也很专业的“事”，那就不是魏文侯这个管理者该操心的，他只应该操心乐官的选拔、任免和考核。
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