于是陈鸣，本时代仅有的最有种的诗人，开始了他的山林之隐。他寄宿在鸣矣河村，据说这个村落曾有凤凰栖息在这儿。陈鸣又何曾不能称为凤凰呢，他鹤立鸡群，长啸呼鸣。然世俗却容不下荒唐的苏格拉底。陈鸣并不荒唐，也没拥有荒唐的五官，他过去寄生在社交的混浊之肠，如今刻意避在鸣矣河，渐而便淡忘世俗，不料世俗亦与他反目为仇。
他故意远离家乡，就这么待在这，这里甚至没有热水可以洗澡，从某种意义而言，他就是印度苦行僧，所以他常常调侃地说，哼，脏兮兮地我佛如来，头发油腻的耶稣。如果出门一赶上雨同时不带伞，就是自讨苦吃，因方圆十里皆是田野。但陈鸣真正称得上凤凰的原因又是，甘于自讨苦吃，吃多了甚至还发明出绝世美食鲤鱼煮苦瓜。不是他养的鲤鱼，而是他亲自垂钓的，不是他种的苦瓜，而是邻居亲临送上门的。
他的小屋，每逢和风前来光临，蓝天碧树，他便感觉拥有梦幻花园。虽然没有哪一点及得了威尼斯。吸血蚊虫布满，偶尔还有患肥胖症的老鼠偷他的饼干，但他甚至丝毫不治理，他只是说，我们对自然的资源已摄取太多，也让自然得到一点。
每到夜晚，他便开始思索“孤独”究竟是何方神圣，人烟稀少时，"孤独"也会潜移默化地给人们的大脑按摩，直到你习惯它的频率，而人多时，若这群人与你为敌，"孤独"也像饥饿的一尾鲨鱼，而你正是它的猎物。我们被这"何方神圣"，捏弄于掌心。
他们对陈鸣说，你没有时间孤独，因为要做的事很多。殊不知，恰恰因为做的事多，又因为这个人不慌不忙，孤独才会找上他。
一个人突然会从某段时间爱上某一颗树，不为什么，因为树也和你一样孤独。同样，荒山也成了人们爱的对象，不为什么，它坚强地挺胸抬头，这“莽夫”看起来，也还可爱。群山中央，古人好一句“群山万壑赴荆门”。现在有个懒汉正伫立在它们之间，山白白地像军人一样威严，那懒汉随便躺在一座山上，眼睛一睁一闭。
早饭过后，陈鸣这懒汉习惯上山。我是当地居民，住在大山上，看着这伙子似乎总眉头解不开一样，便朝他搭话。他对我说，他愿成为木头。我立马反驳，难道你愿被人砍柴生火？他又说，他愿自身是灯塔。我说，灯塔不比木头而幸，也不必木头而不幸，灯塔无家，也不能漂泊，木头起码有来处，从树上来，随时被人拾捡。他再说，他愿做婴儿床。我说，婴儿床和安乐椅其实真的很像，很多年轻人不是雪橇不是锄头，他们不正是幼稚的婴儿床就是低迷的安乐椅吗？
他好像若有所思，望了望我说：“谢谢你，叔叔。感谢上帝，明天我要回家了。”
18.10.7
网友评论