《故事里的人生》（55 “为了看得更清楚”和“用另一只眼睛审视自己”）
“为了看得更清楚”，说的是德谟克利特的故事。公元前460年至公元前370年间，在古希腊生活着一个叫德谟克利特的人，他从小见多识广，成年后到雅典、埃及、巴比伦、印度等地学习、游历，学成后便回到故乡阿布德拉担任了该城的执政官，同时著书立说，成为当时最著名的哲学家、数学家和自然科学家。他的著作涉及自然哲学、逻辑学、认识论、伦理学、心理学以及政治、法律、天文、地理、生物和医学等许多方面，特别是他的原子论，是现代原子科学发展的基石。他被马克思、恩格斯誉为古希腊中“第一个百科全书式的学者。”他到了晚年，辞去了城邦的执政官，回家潜心研究哲学和科学，他整天冥思苦想，举止怪诞，还在花园里解剖动物尸体，以至于家族中有人认为他疯了。亲属中有人企图占有他的家产，便控告他浪费祖产，把好端端的园子变成杂草丛生的荒地。根据城邦的法律，犯了这种罪的人要被剥夺一切财产并逐出城邦。但是，聪明善辩的德谟克利特在法庭上据理力争，加之著名医学家希波克拉底出庭为他作证，证明他并非疯癫、败家，而是一个智慧出众的科学家。法庭最终判德谟克利特无罪。据说，晚年的一天，他正在思考一个哲学问题，但眼前的种种物象不断闯进视域，扰乱了他的心思，为了阻断外界干扰，他毅然刺瞎了自己的双眼。人们很不理解，有人问他：“你为什么要刺瞎自己的眼睛？”
德谟克利特坦然回答：“为了看得更清楚。”
“用另一只眼睛审视自己”，说的是莫迪里阿尼的故事。莫迪里阿尼是意大利杰出的绘画大师，他生于1884年，1920年病逝，年仅36岁。他是享誉世界的艺术天才，其作品具有强烈的塔什肯尼画派风格，色彩明丽。在他暂短的一生中，其绘画题材和样式非常集中，只画人物，在他现存的作品中，只有两幅风景画。而人物作品中，又多集中于肖像和裸体两类。他的肖像画有一个突出特点，即许多作品中，包括不少精品，画中人只有一只眼睛。很多人不解，问画家是何用意，他回答说：“人最大的劣根性就是把双眼都用来盯着别人和外边的世界，难以自检。所以，我只用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼睛审视自己。”
鲁钝生感言：刺瞎了双眼，怎么能“看得更清楚”？为什么要留下一只眼睛“审视自己”？哲学家和画家的话里充满玄机。
我们先说说德谟克利特刺瞎双眼的事情。古希腊的历史，很多都是由不同学者根据见闻记录的，比较零散，德谟克利特是否刺瞎双眼，缺乏可靠性证据。不过，根据诸多学者记录，德谟克利特晚年痴迷于哲学和科学，达到了几近癫狂忘我的地步，而当时，许多古希腊哲学家，包括德谟克利特在内，都非常重视理智思辨而蔑视感官经验，他们认为感官的感觉经常会欺骗他们，只有清醒的理性才可以认识真理。据此分析，看重理性又完全沉浸在哲学和科学世界里的德谟克利特，是极有可能干出刺瞎双眼的事情。
睁开双眼，五彩缤纷的世界会给人带来丰富的感受和各种各样的诱惑，碧绿的草地、盛开的鲜花、火红的朝霞、皎洁的月光、苍茫的大海、辽阔的原野、起伏连绵的群山、波涛汹涌的江河，大自然无处不让人赏心悦目，流连忘返；商场里琳琅满目的商品、富人区华贵精美的豪宅、餐桌上丰盛的美食佳肴、大路上疾驰的香车宝马、人流中靓丽的少女和健硕的美男、大社会无处不吸引人的眼球，勾起人的种种欲望。眼睛看不见，心才不会想，意志才不会动摇，为了排除外界干扰，挡住直接来自视觉的种种诱惑，以便专注理性和探索真理，德谟克利特毅然举起锥子，扎进了自己的双眼。
看不见外在世界，为哲学家“看得更清楚”排除了干扰，这只是事情的一个方面。其实，在哲学家心里，理性探索是不需要眼睛的，因为理性是形而上的，它需要精神关照，是灵魂世界里的智慧活动，是人的感官无法触及的；再则，理性探索是以自身为对象的，是在观察和审视自己的思想和灵魂，是一个向内“观心”的过程，而“观心”是不需要眼睛的。因此，对于哲学家孜孜以求的哲学和科学来说，眼睛是多余的，除祛多余的东西就是扫除理智思辨的障碍，就是卸掉包袱，轻装上阵，自然有利于“看得更清楚”——这大概就是德谟克利特的心路历程吧？
我们钦佩哲学家的专注和果断，干事业、做学问、有为社会、建功立业，需要这种专注和果断精神，这也是我们说这个掌故的用意。当然，我们学的是哲学家的这种精神，而不是提倡效仿哲学家的做法，因为现代科学和哲学已经证明，人的理性认识是建立在感性材料之上的，有眼睛比没有眼睛更有利于理性思维，古希腊哲人认为“感性认识只会干扰理性认识”，是当时科学、哲学发展水平低下的结果，德谟克利特刺瞎双眼，是一个历史性悲剧。
下面说说莫迪里阿尼的画中人只有一只眼睛的事情。画家给出的解释是：“我只用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼睛审视自己。”画家之所以要留一只眼睛审视自己，是有感于世人的双眼只盯着他人和外部世界而不自检。无疑，画家是睿智的，他指出了人在自我完善中最大的毛病——缺乏自我审视。
自我审视就是通过回顾自身以往思想和言行的方式，进行自我认知、自我评价、自我调控和自我超越，它是人自己反思自己、自己反省自己、自己教育自己、自己提升自己的一种思想和行为。人都是在自我审视过程中趋近完善、完美的，海涅说：“反省是一面镜子，它能清清楚楚的照出我们的错误，使我们有改正的机会。”而遗憾的是，人往往忽视对自己的审视，也正因为如此，老子说“自知者明也”，曾子强调“吾日三省吾身”，古希腊德尔斐神庙上也写着“认识你自己”的神谕，这都是两千多年前古人的提醒，我们不应当忘记。
能够经常审视自己的人，往往不会在成功中得意忘形，在失败中气馁沉沦，在茫然中惊慌失措，在遗憾中消沉颓然，在强势前卑躬屈膝，在弱势前盛气凌人，在传统中随波逐流，他们会不断调整自己，重建自我，知道自己应该如何面对他人和社会，如何面对生活和工作，他们是生活的强者。
哲学家为了专注“观心”而刺瞎双眼，画家为了强调“自检”而省去一只眼睛，在哲学家和画家的意识里，自我关照是不需要肉眼的，它需要的是心智，是精神之眼，智慧之眼，是灵性的神视和感悟。
从哲学家和画家那里，我们得到这样一点启示：每天，我们都应该用一点时间，闭上双眼（用不着刺瞎，也不必藏起来），用心智反观一天的所见、所闻、所思、所说、所为，去伪存真、除旧布新，抑恶扬善，如是，我们才会更看清自己，更能贴近自己的灵魂，更有利于走好明天的路。
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