心能接物但不滞于物

心无所不包，又无所显现。心无形无相，又无物不显。在万物之体上看到心，但万物不是心。凡所有相皆是虚妄。

心能接物但不滞于物，达摩《安心法门》中说：心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。故达摩教人：随缘不变，不变随缘。达摩又说：佛性不从心外得，心生便是罪生时。不起诸见如来见，无名可名真佛名。欲见如来真如性，慎勿生心即目前。

六祖惠能大师说：“善知识，真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云，能善分别诸法相，于第一义而不动。”而我人日常生活中，在在处处、所见所闻，无不都是自性的显现和作用。“见物便见心！”古德说：“见即是性，何用更见？”正是：无烦无恼，处处恰好。无观无照，当下即了。

“回光返照，自观自心。了了分明，别处非真！此是坐上坐下用功之诀窍！除这了了分明，常觉不昧者，何处更觅自性？所以道别处非真。为何？一落思量分别，早已对面千里。差别在于，见性前分别是烦恼，见性后分别是智慧。自性无分别，分别在智用。但使六识出，无碍无染污。”