史玉柱自述：我的营销心得
史玉柱 优米网
第四节 广告创意为什么不能完全交给广告公司做？
因为做广告，一定是对自己的产品最了解的人，对你的消费者体会最深刻的人，才能做好。
第七节 脑白金广告的投放策略是怎样的？
电视广告要在消费者脑海里形成印象，需要很长时间，需要持续。广告要么就别播，你要播最起码有1年以上的计划。
隔天播的费用比每天播费用少50%，但它的效果下降得远远不到50%，
但其实绝大部分中国消费品，2/3以上的消费品，都多少带着季节性，这样的话你就尽量地在你销售旺季的前几个月开始去播它。
第三节 广告广泛传播前要经过检验
试销就很重要，不要怕因为试销耽误3个月耽误6个月，不要怕，因为它让你少犯错误，它会让公司更安全。
第三节 网游行业的盈利模式是怎样找到的？
方法出来了之后，必须不断地测、不断地试、不断地修正，要用心血去浇灌，才能出个好广告。
第四节 网络游戏的营销如何进行？
这时候营销的核心是，谁能知道你的产品，这个就是关键。你要提高你的销售额，就要靠更多的人知道你的产品，这样才能提高你的销售额，这种公司就是营销驱动型的。
第七节 创业应该注意哪些？
因为老板亲自抓营销，就意味着这个公司的命脉是掌握在你手里了，其实比你掌握着资本还重要。
第四章 我对产品策划和策略的认识
一个企业付出最大的成本、最大的浪费并不在于他的实际操作，实际上决策失误所付出的代价是最高的
如果你的营销策划做得比较好，你的广告诉求点是正确的，再加上在形式上有一定的冲击力，能让消费者都记住你的广告的话，那其他工作即使做得差一点也是可以弥补的。
什么是好的策划？产品诉求点正确？
一个好策划决定的是你这个产品到底是赚钱还是亏损。
第二节 巨人创建以来的产品和策划
最难的是广告语，这个广告语要既简单又有冲击力
让一亿人先聪明起来
一个15秒的广告开始的几秒是先奏英国的国歌，然后是香港档次最高的一个楼缓缓升起；再是日本国旗、国歌，然后日本最高的一个楼升起；再后面是星条旗，帝国大厦缓缓升起；再是中国国旗、国歌，最后巨人大厦缓缓升起。
宣传推广是一个长期的过程，只要没动静，就很容易被赶超。
前面全力以赴去做市场启动方案，市场启动以后却没有方案，当发现这个问题之后再去研究时，黄金时间已经过去了。
凡是做好的产品，大多数名字取得不错。
看来定价不能片面地光看调查结果，要在调查结果上进行分析，最后大家讨论价格太低不行，反而觉得不值钱。
对于消费者来说，往往最先跳入眼帘的产品就是他要购买的产品。
在产品决定下来之后，策划是一个企业的灵魂。
给商界精英的西方美术史
木村泰司
为何古代雕像都是“裸体”的？ 希腊美术
为罗马皇帝狄奥多西一世（在位时间：379年—395年）把基督教定为罗马帝国的国家宗教，所以祭奠异教之神宙斯的古代奥林匹克也不得不一起被取消。延续到12世纪的古代奥林匹克就此落下帷幕。
罗马帝国的繁荣和帝国特有的美术发展 罗马美术
罗马肖像的另一个特点就是他们习惯用满脸皱纹来表现老人
另外罗马雕像中很少有裸体雕像，那是因为罗马人没有全裸运动竞技的习惯，这一点也与希腊人不同。
罗马美术的另一个重大特点是拥有规模宏大的公共建筑。
理想主义-写实主义-象征主义
让人感受到罗马美术特有的写实主义开始过渡到抽象的象征主义[插图]
基督教社会的到来 宗教美术及罗马风格
王权与神权
就这样王权与罗马教会强强联手
几近通道
哥特美术从此诞生。
被承认为国教之后才走向神性艺术
比如地下墓地中墙壁和天花板上的牧羊人壁画，原本这是罗马葬礼美术中所用图案，牧羊人及牧歌风景（世外桃源）象征着人们死后对于永恒生命的渴望。因为基督曾把自己比作善良的牧羊人，所以这里借用了基督的这种形象。
宗教符号还是挺有趣的。
也有基督教独特的形象，比如象征基督的“鱼”。之所以鱼会成为基督的象征，是因为“耶稣·基督·神之子·救世主”这四个词的字首组合起来就是希腊文的“鱼”，在基督教被公认之前，鱼的图像是基督教教徒隐蔽使用的符号。就是这样，在基督教被公认之前其实已经存在着大量的宗教美术。
法兰克王国的企图与新的“神之家” 哥特美术
虽然“哥特”这个词源自后来文艺复兴时期意大利人所用的、略含轻蔑意味的“野蛮人（Goth/哥特族）式样”这样一种不光彩的称呼，但哥特风格却是西方建筑中一个不可或缺的极其重要的式样。
罗马建筑多拱形，哥特建筑多彩色
哥特美术的代名词就是彩色玻璃。
那时色彩就是一种财富的象征
沙特尔大教堂收藏性
基督受刑时所戴的荆棘之冠这个圣人遗物
国际哥特风格的特点是在写实主义的基础上加入了细致的描绘，具有装饰性和幻想性，而且富于一种细致优美的宫廷趣味
革命前夕的短暂享乐 洛可可
然而这种对外表的重视越来越过犹不及。比如，如今商务西服贴身款式比较多，然而在18世纪男性长裤（中裤）中有的甚至紧身到让人无法坐下。根据宫廷礼节，有时可以坐，有时不能坐，所以有的人就把裤子分为可坐款与不可坐款。
浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）
沈复
芸最可贵处，是她风雅感性之后的缄默沉静。
闺房记乐
我道：“《战国策》《庄子》，取他们的轻灵明快；匡衡、刘向的文字，取他们的风雅雄健；司马迁与班固，取他们的博大；韩愈取其浑然；柳宗元取其峭拔；欧阳修的文章取其逸宕；三苏父子的文章取其思辨；其他如贾谊、董仲舒的策论对答，庾信和徐陵的骈体，陆贽的奏议，可取之处不能全然举尽，只看各人的慧心领会啦。”
道：“卿想以礼数来绑缚我吗？有道是‘礼多必诈’。”芸两颊发红，道：“恭敬而有礼，怎么反而说我诈呢？”我说：“恭敬在于心，不在于虚文浮礼。
闲情记趣
蚯蚓还能咬人？？
一日阳物被蚯蚓咬了，肿将起来，没法小便。
“处家人情，非钱不行。
点评
★★★★★
最是真情能动人。芸这般女子，即便放到今天，也是无比令人动容的。他们夫妇伉俪情深，互为知己，真是人生一大幸事。 且安贫乐道的怡然自得，也令人神往。 日子不管过的多么凄苦，也不忘闲情雅趣，也不会为柴米油盐争吵，纵然贫困，也其乐融融，一家和睦。 即便当衣沽酒，也在所不惜。 明明自己已经在靠人接济度日了，依然不忘帮助那些需要帮助的人。 种种，一个典型的文人形象便呼之欲出，今朝有酒今朝醉，贫困也挡不住对生活的追求，对山水的陶醉，对快乐的向往。 内心富足，不为外物所扰，读罢，那种平静安雅的感觉，已不能简单的称之为美好了。
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