逍遥派鼻祖庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”初中某老师以此激励大伙，要以孜孜不倦精神读书以获真知。直到某天，我遇到了后半句：“以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”那一刻，脑海中跳出一个疑惑，到底是自己被老师忽悠了，还是老师被她“老”老师坑了。
反复咀嚼这些话后，才明白庄子背后的思考逻辑。相比生命自带的使命感及意义，读书当然是次之，生命有且仅有一次，如何过好这一生是多么宏大的一个命题。仅仅依靠书本这样的单一性，很难找到现实中复杂多样，所相对应的最佳答案。那么既然如此，我们为何还要读书呢？
细细思量，应该有以下的原因：
1、获取知识，掌握技能，赢得生存优势；
2、体用智识，在情感共鸣中获得高潮。
第一点很简单，我们从小到大的教育就是如此。以马斯洛的生存需求层次，获得知识在人类的社会里，更容易获得生存的竞争优势。全人类的总体知识在不断增长、滚动向前。依照物竞天择的法则，不读书则会因为整体水平的提高而被淘汰。读书，可以获得更熟练的技能，进而解决基本的生存问题。
生存忧虑解决之后，人们就会开始思考第二个问题——生命的意义。所谓的意义，都是基于人与人的关系展开的，而附属而来就是情感了。人们经常可以从书中，找到许多共鸣，或流泪、或欢笑。这时的读书不再是显性的功利，而是一种看不见、摸不着的多生、多世体验。毕竟如庄子所说，生命有涯，我们总想在有限的时光里，获得足够丰富、体验多样的人生，而阅读书籍是种便利、迅捷的通道。
例如我们没有办法穿越到古代生活，所以读《三国演义》，感受关羽过五关斩六将的快感，隔空膜拜诸葛谈笑间的樯橹灰飞烟灭；
当然，除了多样情感体验外，还有类似于情感上撒盐，增加痛感与体验的级别。
以本人的丑事为例，大学那会恋爱，女友在长江头，我在长江尾。每次挂完电话，心中总有说不出来的苦楚。时而郁气积于胸，时而牵肠挂肚，好生难受。心中的万种风情，却无法述说，总之就是苦、苦、苦。后来读到了这首《生查子》的小诗。
短短的两行字，把恋人间的爱慕、相思，拿捏到位。把我当时内心的那种“犯贱”矛盾样，刻画得更是入木三分。这就是读书后及表达提升后，不仅使得感情有出口，而且对感情的体会也因此而加深了。人，需要给自己结网，把自己置于其中。
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有了这样的认知后，我们该如何读书？读什么书呢？
不瞒大家，读什么书的问题就长期困扰着本人。每次到图书馆，看着浩如烟海的书，总会心生一种无力感。年幼时不知书金贵，三天打鱼两天晒网，悔不当初。再加上现在这个年纪，总有时不我待的“危机感”并存，在各种情绪夹攻之下，常常束手无策。
经过一段时间的思考，近来似乎也有了一些眉目。读书可从以下几点考虑（以下是个人的兴趣，非通用标准，供参考）：
一、求精
胡适曾说：“为学当如埃及塔，要能博大要能高。”高者，精读也。
依宗教、政治、科学、艺术等四个领域顺序展开。作为全人类历久而能续存至今的遗产，在现有的文明与文化中，宗教可说是根本的源头。正所谓，物有本末，事有终始；抓住各宗教、派别中的经、律、论的“三藏”这个本，作为读书的开源，不失为一个好策略。经典不能只看不读，不能只读而不诵。耗力气、费时日地反复诵读，要相信了然于胸的好处，甚至将此当成信仰。此事亦犹如磨针，须有定、静、止的功夫，能坚持下来，就意味着对自己完成了一次深度改造。
在精读之时，还要做到四到：眼到、口到、心到、手到。盲目地相信：功不唐捐。
二、求博
博者，广大，无所不包。中国人所谓“开卷有益”，原也是这个意思。我们为什么要博呢？有两个答案：1.博是为参考，便于触类旁通；2.博是为做人，方便于聆听，领会别领域人所说的话。
三、解决问题
1960年，胡适在台南成功大学毕业典礼上曾说：“问题是一切知识学问的来源”。可以用知识来解决生活、工作、身心灵等等问题，学以致用是检验所学是否真、是否牢的很好准绳。另外，带着问题读书，亦犹如射箭，有了一个“的”——方向。
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