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心想生语录【为何百思百虑却一无所得】
摘录自【知行合一传习社2023.03.18】
儒家讲的定静安虑得：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
这就是定静安虑得。
知止而后有定。
止，是止于哪？止于至善。
止于至善，你心就定了。
这个时候你心就清净了，和平了。
定而后能静，你能定在至善上面，你心不就静了吗？
静而后能安，你就不躁动了，身就安了，心静身能安，心不静，身不能安。
安就能虑。
虑是什么？虑就是思虑。
虑就能得，这时候思虑就能得。
这个很重要啊，你思虑能不能得呢？
我这个境遇，我这个困境，我想解决它，我想破脑袋，我绞尽脑汁，我搜肠刮肚，我都想不出解决方法。
这不就是你的思虑不能得吗？
而这个地方呢，大学直接告诉你，虑而后能得。
可是，你要想得，这个虑，只有安而后的那个虑才能得。
安，是因为静，心静了，心静身就安。
那你怎么能够安和静呢？
你要定。定在哪里？定在至善。动亦定，静亦定。
而至善是什么？至善是本体的状态，就是良知光明的状态。
这就是定静安虑得。
所以，如果你不能让自己定静安，你的虑将不能得。
你百思百虑，可是一无所得。
所以它的根在哪？根在止于至善。
止于至善，知止而后有定，止于至善，知道止于至善。
良知光明的这个虑，才是真正的智慧，
良知光明的虑，才能真的解决你的问题。
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