阿德勒心理学，主要是帮助我们去掉贴在自己身上的标签，去获得行动的主动性和能力的勇气心理学。
而目的论是其中一个核心的观点。
很多人面临问题或困境时候，依旧没有去采取行动去改变，都会有一个说法，叫做我之所以没有办法去采取行动，是因为我有这样或那样的问题，导致我无法改变。
但目的论就否定了这样的说法，它说我们面临困境不如意的时候，这些问题都可以去控制的，并不是“我无法控制”的因果论。
常见的就是原生家庭的因果论，就是说，我现在之所以会这样那样，因为我小时候在我的成长经历中，我曾经生活在那样的环境，遭遇那样的事情，那些我没办法控制，所以我是个受害者，所以我今天只能承受过去那些经历所带给我的一些后果。
但目的论不是这么去看待这样的事情的，它说虽然我过去被迫经历了那样的遭遇，也无法选择我过往的家庭，但这样的经历遭遇并不能主宰我今天的命运，我命由我不由天，我现在的处境怎么可能是过去所能决定的。
虽然“我命由我不由天”的说法比起“听天由命”更让人心潮澎湃，但是实际去运用的时候，就很难去相信甚至是接受了。
因为有些经历确实带给人的影响很大，也许非常痛苦，在目的论的角度，会觉得我需要否定这样的经历，这会让人生气。
但无论是原因论还是目的论，只是主观选择认识世界的不同角度而已，不存在真假对错之分。
比如很多人想读书，但觉得生活中的工作、事情任务等等，非常多，觉得我因为这些要做的事情太多，导致我没时间没精力去做读书这么件事情。
那“没时间读书”这件事，即可以说是因为实在有很多事情不得不做，实在腾不出时间去做，因为这些客观原因，导致我完不成这么件事情，这不是我主观意图，不是我不想做；
但如果换一个角度想，也可以说，你“没时间读书”，是因为你不想读，或者说没有觉得读书这个事情没那么重要，因为你知道不去做这件事的后果你是可以承受的，或者说当前对你来说，压根觉得不会有啥后果，所以“不去读书”这个结果你能承受。
但如果换在学生时期，如果你不读，考试就考不好，就拿不到学分，就毕不了业，那可能你就会去做了，因为你知道到了毕业那个时间点，到了考试那个时间点，你没做就真的可能不行了，所以哪怕临时抱佛脚，都能抽出时间来去完成这么件事情。
也就是完全有能力去做到的事情，只不过用了“没时间”这样的原因，来让这个事情合理化，但是核心上，你的主观认识上，觉得不读书是你可以承受的结果
那什么情况下我们要运用原因论，什么情况下我要用目的论？
假设现在发生了一件事A，结果很糟糕，我不愿意面对。
如果你选择不想责备自己，选择更能接受这样的结果，想要舒适一些，那就选因果论。
但如果你想选择改变，增强主观能动性，那就要选择目的论。
目的论会让你有意识到这件事你是可以去掌控和改变的，强调的是，即便发生了A，即便是这样的结果，你依旧是可以去做点什么的。
虽然我们没办法选择我们的基因我们的天赋，很多事情没办法选择，但是对于这样的客观事实，怎么去加工，怎么去赋予意义，这个事情是我们可以选择的。
相信每个人都不想生病，害怕疾病，但是随着年龄增长，身体素质在降低，可能会面临要生病住院的事情，这个人可能是我们的家人，也可能是我们自己。
那假设因为家人生病住院，你不得不停下手头的工作，去专心陪伴他们，也许这件事对我们看来，疾病让我们停了工作，断了收入，非常焦急。但是换个角度想，这是难得的交流交心时光，可能你从来没有过这样的时间去专心陪伴家人，是疾病让你有了这样的机会，可以好好静下来去和家人谈谈心。
也许这个人是你自己，我们会忙碌于工作和生活，也许这次疾病强迫你按下了暂停键，但也是因为如此，也许你才有真正静下心来和自己对话，也许因此想明白了自己真正要什么。
这也是有些人大病一场后会变得不一样的原因吧，恰是因为疾病带来这样的时光，认真对待自己。
很多事情的确不可选择，不是所有事情我们都可以进行选择，但我们可以重新认识它。
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