那些告诉你生活的意义在于追求快乐的人是一群白痴----Jordan
人生是苦海
为什么任何颜色的眼睛,最中心的瞳孔,都是黑色的?
因为我们必须通过黑暗见到光明, 我们无法避开生活的黑暗,我们要直面生活的黑暗.
Through darkness, we see the light
拥有一切财富,从未体会到痛苦的王子抑郁不振,逃离皇宫,深入人间,体会到众生苦难之后,感悟到,人生是苦海,我们无法避免苦难,这就是后来的释迦牟尼.
富翁有富翁的苦难,贫穷有贫穷的苦难,孤儿有孤儿的苦难, 完整的家庭也有他们自己的苦难.每一种人生都有无法逃脱他们各自的苦难.
我们会错误的认为,"苦日子"只是一段时间,只要过了这一段时间,之后就会是"好日子".
Jordan教授提到,如果你一直期待快乐的话,在人生的很多情况下,你会有失望,会无法做好准备去应对生活里必然出现的各种情况.我们人类天生情感十分丰富,而一个健康且适应能力强的人会拥有很多微妙不一样的感受,而这些感受不能简单粗暴的定义成单一维度,比如,快乐相比不快乐.
因为简单的快乐无法带来有深度有意义的生活
Jordan教授提到,生活是非常复杂,不幸且困难的. 但是社会大众描绘的人类理想状态却是快乐,这导致的后果是,现在年轻人极其容易焦虑,他们会为自己的痛苦而感到羞愧,更加不会向外界去交流他们自己的痛苦.
如果你一直保持一种快乐,满足的状态,那说明并没有什么东西是深刻地影响到你,扎根在你的内心,让你变得深沉. 没有深度的生活,就定义而已,就是肤浅没有意义的生活.
当你认为某样东西对你来说非常重要的时候,也就意味着你必须承担失去所产生的深刻影响和痛苦,也就是,打开心扉去体验有深度有意义生活的同时, 你也要将自己暴露在被伤得很深的可能性当中.
就好比恋爱关系,你将你真实的情感投放进去,你的这段恋情才会深厚,但也正因为你投放的感情很深,也会造成相对深刻的伤害, 然而,反过来,如果你一味的避免受到伤害,你也同时避免了获得深度的有意义的幸福生活的可能性.
我们抑郁脆弱,容易痛苦的原因有很多,其中一个,我们过于关注自己的世界,我们体会到的痛苦太少,太单一, 我们内在世界太小了,当前的痛苦相对而言就感觉非常大.
人类是社交群体,有社交,就有对比,有对比就有伤害,你会对比自己不够对方优秀,你会开始焦虑,自我伤害.但是反过来.如果你对比痛苦,将你当前的失业,失恋的痛苦和因战争失去至亲的难民来讲,你的痛苦仅仅是"当前失去希望"的痛苦,而他们的痛苦是"永远失去至亲"的痛苦.
希望可以找回来,但是生命不可以.
很多时候,我们面对的是生活困难,"找回希望"的困难,并不是人生痛苦,"失去至亲至爱"的痛苦.
这也是为什么,当人们经历了大难之后,体会到大悲大苦之后,会变得更加感恩,因为相对于这种大难的痛苦,生活里的其他痛苦都变得渺小了.
所以,从另一个角度来讲,曾经经历过的苦难会成为我们激励自己的动力.
希腊哲学里有一种哲学叫Stoic, 在这种哲学里有一个观点:
Eat to live but not live to eat 意思是, 吃是为了存活下去,而不是活着就为了吃.
它提倡人们不要摄取多余的一切,只满足生理需要即可,不可多食.
要去体会这种人生最基本的苦难:饥饿
童年的苦难教育很重要
注意,这里并不是单纯的"吃苦" 而是约束他们,而是让他们去了解去感受世界的多面性
~ 澳大利亚人,早上5:00健身房是满的,公园里都停满车,很多上班族利用早上的时间健身
~ 在布里斯班的袋鼠攀岩壁上,经常看到家长带着小孩去攀岩.
~ 在港口看到一个小孩子大概7岁左右,自己一个人去sailling(航行),没有任何大人陪伴.
~ 在澳洲家庭里看到,男孩受伤了,一直在哭,爸爸虽然很心疼,可是爸爸还是对男孩说:Keep your head up把头抬起来. 是的,再怎么疼,也要把头抬起来
~姜文在"让子弹飞"之后,带着两个儿子去新疆过"苦日子"就是一种典型的苦难教育.
~在柬埔寨一个小村庄做义工的时候, 遇到一个美国家庭,父母带着自己的孩子来到这里做义工,要让孩子去感受这个世界的不同与生活的苦难.
~有篇文章写道, 妈妈要求孩子, 长辈不动筷子,晚辈不可以动,所以小孩子(5岁以上)哪怕挨饿也从5点等到6点和晚辈一起吃饭.文章作者写道,人生最基本的痛苦是饥饿, 而孩子以后走向社会,人生,他的痛苦会更多,要让孩子感受到痛苦,只有自己经历了痛苦,才能体会到别人的痛苦,他才会有同理心
回顾你自己的人生,如果你可以乘坐时光机,回到过去,去面对7岁的自己, 你自己想要教育7岁的你什么内容? 我会希望,我可以从小就开始接受面对人生苦难的教育. 这样我不会那么容易放弃,伤心.我会更加珍惜所有的一切,关注更加重要的事情.
我觉得,我们教育里缺乏的一个科目,缺乏应对生活里苦难的训练.
当我们自己呆在舒适区里,不愿走出来,这样的行为就会延伸到对孩子的教育,会担心担忧孩子,会过分保护孩子,不愿孩子去面对各种苦难,然而,所有被保护的孩子长大后都是要直面生活的,生活是很残忍的,我们不能单纯的教导我们的孩子善良,但也不是要教孩子变坏,而是要培养孩子保护自己的能力,应对生活残忍的能力.
中国的八卦阴阳图里,代表的是生活里的有序安定和无序混乱.而我们每个人都有"善良" 和"邪恶"的一面,为什么? 因为我们的"邪恶力量"要去应对生活中的无序混乱.
这里的"邪恶"并不是教导孩子变坏人, 而是一种勇气,独立,坚强,强势,不妥协的力量.
被他人欺负了, 不会忍气吞声,会争取自己的权利,但也不会过分闹事.
但是我们内敛的文化却提倡,"多一事不如少一事"
如果我们一味避免困难,苦难,单纯的追求简单容易的快乐,我们就没有应对生活的能力,没有获得深度意义生活的能力. 而孩子会很容易受到外界的伤害,更重要的是,孩子会很容易失去应对混乱的能力和希望.
澳洲有一种自卫术叫Arakan,有父母和女儿儿子一起学习; 还有父母让自己刚上小学5,6岁的孩子学习这个能力.
这不仅仅是为了应对生活中可能出现的实际身体上危险状态,同时,更多的是意志上的训练,应对生活带来的猛击对我们的精神状态造成的影响. 所以, 这一种"邪恶"的力量是非常有必要的.
培养孩子应对危险,苦难的能力,让孩子学会自己保护自己,不管是身体上的,还是精神上的.
快乐童年的"快乐"是什么
快乐童年,我很认同,但是, 快乐童年并不是单纯没有负担的"玩",我们要培养有深度有意义的快乐感, 要培养那种通过自身努力获得的快乐感,这样的快乐带给孩子的影响更加深刻,孩子会更加珍惜.
首先要定义对孩子来说,什么是快乐,答案可能有很多,但是,唯一不变的是,获得爱,尤其是在面对困难时所获得的爱.
其次,学习减负是好事,但是换来的各种兴趣班未必,因为,"参加兴趣班"的目的本身就不是快乐的,只是为了"赶在别人前面" 而不是单纯的"感兴趣" 这种时候,并不能达到一种自己主动去训练应对困难的能力,更多的是一种被迫,当孩子以后没有这个"被迫源"之后,就会"逃避",而不是"应对"困难.
而这个过程中,训练起主动应对困难的能力,是"加速器".也许你的孩子"输"在起跑线了,但是,这一种能力能够在他以后的人生起到加速作用.
有家长根据成绩来进行奖惩,及格奖励不及格惩罚. 又或者, 通过比较, 和他人的比较进行奖惩.但是,这对孩子是非常不公平的, 因为结果和他人的情况我们是无法控制的.
我们生活里,很多时候,并不是努力就会有结果的,如果因为努力了,无法获得相应的结果,就要受到惩罚,那孩子对努力的这个过程会产生恐惧.而和他人的对比,就会产生很大的焦虑感(父母本身就感受十分深刻了)而焦虑感并不能够给孩子带来任何动力,更多的是让他们的努力停滞
不管是什么结果,我们要做的都是,认同孩子所付出的努力,不对结果进行批判.让孩子的快乐建立在"努力的过程" 而不是 "奖惩相应结果"
生活是贝多芬交响曲
最后,Jordan教授用这么一个比喻来形容生活: 生活就像是贝多芬交响曲,它不是单一欢快的旋律,相反的,它是非常复杂,深厚,丰富的交响曲.生活中沉重无法避免的痛苦所对应的应该是深刻且深沉的含义,而不是简单的快乐.
Life is like Beethoven symphony, it's deeper and moreprofound and richer and incorporates more and justifies itself more and that'sthe right metaphor for life, not happiness, but depth and differentiatedquality and profundity to match the profundity of the necessity of suffering.
有些家长说:"我不会让我的孩子受到一丁点伤害"
但我更加认同和支持:"我要让我的孩子有能力承受住一切伤害"
"巨人的行动" 罗列了一些我们可以做的"苦难修行":
1, 自我节制: 不多吃,不多买等
2, 选择一样体能上的运动,训练自己的意志
3, 做做义工,见识不同的世界
4, 进行周期性的"修行": 我自己的修行:每隔一个星期是素食周
5, 重新审视自己的教育方式:
-奖励鼓励赞扬孩子所付出的努力
-建立一定的规则,让孩子的行为有约束
-通过运动,锻炼孩子的意志力
-通过参加义工,让孩子体会到不同的人生
-进行一定量的"苦行僧"修行
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