诗界有个百变鬼才叫萧宽

诗界有个百变鬼才叫萧宽

孔祥新

双千禧年前后的神州艺术界，大都知道“百变鬼才”的绰号，特指萧宽。

萧宽被誉为中国艺术界的“百变鬼才”名符其实。他是诗人、书画家、雕塑家、策划家.中国美术家协会会员、中国版画家协会会员、中国国情研究会会员、中国策划专家委员会委员 、中国徽标设计专家 、新华社书画院高级画师、一代天骄书画院院长、热点书画院院长、吉林大学兼职教授。他是集速写、素描、版画、漫画、连环画、国画、书法、壁画、雕塑、造型艺术为一体的全才。他是首届中国企业最佳策划人；中国企业策划案例金奖获得者；中国广告业“十大新坐标人物”；；2010度中国影响力杰出人物；中国和谐杰出艺术成就奖获得者；建党90周年“长星杯”全国书画百杰精品国画金奖获得者：2012年获“东西方艺术家终生成就奖”。2012年萧宽策划首届“3.16国际诚信节”成功亮旗。2013年萧宽书法“财智人生”编入《中小学书法教育用书》六年级上册。被誉为“中国实力派艺术家”、“中国最具升值潜力的十大书画家”和“百变鬼才”。

萧宽其诗。大凡文人骚客皆知，诗言自我主权意志特性。何为“自我主权意志特性”？孔祥新创立的权衡主义哲学认为：自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能“三维要素”，化成“一体”的人类“自我主权意志”特性。这一特性，早已拷贝在人体细胞的DNA上。在人类“自我”中，社会人的自我权衡智能尤其发达。自我权衡智能是构成自我主权意志要素中的第一要素，人类赖于此发展进化。先有自己的哲学思想体系，而后作文、论事、赏艺，方可脱离学术剽窃与造假之嫌疑。“诗写自我”，这种“真理废话”，对于诗人而言，不说也罢。这种“不说之说”，旨在证明，从诗中读出作者，认识作者，成为一种可能。我认识萧宽先生，理解萧宽先生，敬佩萧宽先生，皆是透过萧宽先生的“百变鬼才的博客”窗口，所欣赏到的诗歌。

“在野草的怀里断奶/又被秋风的巴掌打落/从此成了流浪汉/不知在何处落脚谋生”。“草籽萧宽”，操守人类的自我主权意志特性，不屈服命运，不抱怨环境，“扑到春姑娘怀抱/摔在悬崖峭壁上/摔不碎绿的热望/此处不绿他乡绿……只要不拒绝岩缝中一撮泥土/便扎下生活的根/只要有一块卧牛之地/便织出春的一角……被白毛风旋转到九重云霄/又摔进了万丈峡谷/那就摔下去/摔下去吧/摔出一片/——绿……”。草籽伟大，在于无论遭遇自然风暴的漂泊，还是遭遇政治沙尘暴的蹂躏，都能依然故我：“假如再有一场风暴/我就再变成一头骆驼/在我带血的脚印上/滋润着伤痕累累的草籽/——写出碧绿的诗……现在风暴越大/将来绿得更远……”

萧宽：在内蒙古插队的时候，我写诗上千首。我在十年前出的诗集《草籽》。草籽和大草原有关，第一我是草民，第二命运到了大草原，第三我觉得比小草，野草更渺小的是草籽。我没有别的本事，只能写写草籽。所以出诗集的名字就叫做《草籽》。我写草籽宣言也代表着对命运的一种精神象征，具体的说叫作理念的图腾吧。草自在野草的怀里断奶，又被秋风的巴掌打落，从此成了流浪汉，不知在何处落脚谋生。第二段用一句话就概括了。沦落天涯相思绿。这就把草籽的灵魂提炼出来了。第三是社会现实。把命运交给风，却不为飞黄腾达，愿在跌撞的生涯中，扑到春姑娘怀抱。这里面情感的诉求也有了。前三段是非常朴素的，从第四段开始就进入了深层的哲理。摔在悬崖峭壁上，摔不碎绿的热望。此处不绿他乡绿，还有来年春风。这就跟“野火烧不尽，春风吹又生”一样，是对自然规律的一种诉求。悲并不可怕，就怕不壮；悲而不壮也要怆，悲若可叹绝不哀。因为悲壮才是人生最亮丽的一道风景线。悲壮让灵魂升华，让热血化成诗，变成火，火在燃烧时，生命的天空才会照亮。

读萧宽的“草籽诗”，“自我”对“草籽萧宽”的敬意油然而生：把生命的磨难，当成人生的砥砺；把生命的厄运，当成人生本质的启蒙。君不见，欧洲中世纪政教合一的专制，开启了近代的文艺复兴运动；中国十年的文革红色风暴，摧毁偶像，迎来了改革开放的春天。只要坚信人类自我权衡抉择本能，任何践踏生命，摧残人性，异化文明的专制统治，都不过是昙花一现。“草籽萧宽”，与“逆境砺志诗”中，催人上进，给人希望。

无爱不成诗。为爱而生的高等动物，就是诗人，不论他（她）是否诉之于文学艺术。欣赏自我主权意志先觉艺术家萧宽的“爱情诗”，我们会受用无穷。

心无所求，是茫然；无求而得，是偶然；有求无得，是或然；有求有得，是必然。“要是缪斯女神能爱上我多好啊/为理想，为事业，为革命/她同我一起画画写诗/还终生伴我工作斗争”。萧宽的自我权衡智能之于艺术女神的孜孜以求，终赢得缪斯女神的垂青，使其成为当今不可多得的诗人、画家、书法家和雕塑家。萧宽的艺术成就，不是偶然，也非或然，而是其操守人类自我主权意志特性，艰苦卓绝，求索创新的必然。

儒家说，食、色性也，人之大伦；道家说，爱是无极的阴阳鱼；最前沿的性心理学家弗洛依德说，爱就是性欲的别称；萧宽说，“若人求爱——是人失爱/若人求情——是人失情/进一步退两步可能是无可奈何/退一步进两步应该是明智选择/所有的追求都是人性的本然”，并有诗为证：

“神秘的无极/彻骨寒冷/灵感的冰川/憋闷出电光石火/炽燃/爆炸/裂变/膨胀……//旋迷的太极/热血沸腾/涅磐的火焰/燃烧着元素周期/过去/未来/天堂/地狱……//火焰的目光/熔化了冰川的心灵/冰川的心灵/封冻了火焰的目光//反反复复/循循迴迴/冰川与火焰/火焰与冰川/热恋/冷遇/恩爱/仇怨……/痴狂/迷惘/感怀/情殇……//冰川火焰/——旋迷太极/火焰冰川/——重归无极/……”。

孔祥新曰，自我权欲为性之基，自我权衡为情之本，权欲与权衡的和谐为爱之源。萧宽的《冰川与火焰》，以“冰川”意象自我权欲之理性，以“火焰”意象自我权欲之本性。人类自我权欲机能与自我权衡智能“二维要素”的调和，不知要创造多少美好（当然也包括创造型的阴谋与罪恶），更何况由自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能“三维本能”铸就的“自我”？

爱情之所以伟大，就在于阴阳化合中所体验的创新快乐；《冰川与火焰》之所以不同凡响，就在于诗人萧宽把人类之爱，自我之情，创新之本，权释的恰到好处。

爱情诗歌，婚后唱的不多，婚前写的不少；唱给配偶的不多，写给情人的不少；创新版不多，山寨版不少。

“流浪……流浪/鬼使神差的命运/使我们远离故乡/尽管总是天各一方/却有一个共同的梦乡……//维纳斯住在何处/哪里是阿波罗的故乡/我们的温床/——搭在心上//相逢时难别亦难/为什么离别总这么匆忙/不要问我/一个“?”又拽一串泪珠……//流星急于热恋/不怕把自己烧光/我在日历里寻你/岁月磨碎了心肠//早想为你画裸体像/总是无暇地奔忙/也是观念上的守谱/连倩影也难留下/或许注定了流浪的命运/连影子也是浪人的负担//但愿不再离别/但愿不再流浪/因为活得太累太累/多想一觉睡个天亮//因列车拥挤无席/我穿过十节车厢/在犄角铁板上盘腿/颤动的笔尖晃出诗行/不管结出苦果甜果/命定你我共同品尝……”

身有所属，心在流浪。“流浪汉萧宽”，既然衷情于爱神，痴情于美神，殉情于艺术之神，必然地注定其身心的终生流浪与探索。得与失的权衡，性于爱的碰撞，情与理的抉择，“流浪汉萧宽”在诗、书、画、雕诸艺术领域有所建树的同时，不得不对妻子有所歉疚：男性的价值观与女性的追求未必全然相同；男人视为神圣的东西，女人有时视为敝屣。为人之夫，在理解的同时，应尽可能多地补偿。

爱是善之本；责是德之衡，萧宽之妻有丈夫的爱情与责任双保险，岂不妒杀别的女性？“流浪汉萧宽”在列车的旮旯里写给妻子的情诗，是“不多”中的不多，是情诗中的极品。

“……透过飞沙看清了追求的远方/我就象沙漠中的骆驼/终于用跋涉的脚印/踩碎了海市蜃楼的/——欺骗!/在我高昂的头颅上/憨厚的嘴唇吻着一个真理：/——冰河是海洋的血管!/我要象一个红血球/为了复活贫血的东方巨人/把氧气装满我的诗?/迎着寒风长鞭的抽打/坚韧不拔地踏上征途——/我走在冰河上……/如果有人为我洒下清泪/也就和我流在一起欢聚了/那时，我们永唱一首自由的歌：/“春天没到的时候/我走在冰河上……”/我欢乐的灵魂呀/会在海洋的旋律中蒸腾升华/驾着祥云重返故乡/去滋润碧绿的沃野/问候恋人的梦想/假如再有一个冬天/就让我们的歌——/飘在开拓者的嘴上：/“春天没到的时候/我走在冰河上……”

荣华富贵中的爱情凤毛麟角，同舟共济方可体验情爱之涅槃。“流浪汉萧宽”永不放弃人类自我主权意志特性，为爱情，为自由，为东方巨人的复活，开拓求索。

专制视为文明的东西，民主视为罪恶。历经五千年主流专制文化的扫荡，国民的自我主权意志特性要么被屠戮，要么被异化。世有矢志不渝，百折不挠，开拓创新的大丈夫楷模，真乃妻之福祉，家之所幸，国之希望。

人类权衡世界，一元体制丧失活力，二元结构摇摆不定，三权制衡和谐进化。是故，自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能“三维要素”，化合而成人类自我主权意志特性。那么，大自然又何以五彩缤纷、姹紫嫣红呢？萧宽在《色彩》一诗中这样权衡：

“红黄兰/——大自然的基本色素/相互重叠融合/增添了/橙绿青紫/无数次重叠融合/无穷尽丰富多彩/这是光子创造的各种细胞呀/演绎着千姿百态的世界/若赶走了黄和兰/剩下的红永远是赤裸裸的光棍//我曾这样疯狂过——/鼓着红红的眼睛/拿着红红的大笔/托着红红的色盘/涂着红红的天地/不落的太阳是不熄的红灯/车轮成了大地通红的铆钉/如林的红旗是遍地的烈火/青春象红蝴蝶在上面飞腾/忠贞的鲜血是红色的大海/父辈的魂灵在那里游泳……/烤灼一切/烧毁一切/淹没一切呀/我也被殉葬/只剩个灰冷的梦!//绿出现了(那是黄和兰的儿子)/我复活了(就象荒原的枯柳迎着春风)/南来的大雁衔着我所爱的色彩/——绿的地，兰的天，白的云……/啊，那不是春姑娘给我的情书吗/遗失多年了，上面洒满我的泪呀/我狂喜地伸开双臂/‘把所有的色彩都归还我吧/就象自留地的色彩由我调配!’/红——出现了/(我油然而生恐悸)/大概是烈火灼伤的后遗症吧/而我的理智已从盲目变为清醒/大自然也不能没有红色呀/古语有道：浓装淡抹总相宜/我喜欢——春姑娘的红纱巾/在我心田的万绿丛中——飘……”

“后现代人文艺术家”萧宽的笔下，人类的自我权欲——鲜红；人类的自我权衡——靓黄；人类的自我权力——油绿。萧宽的诗歌，不但揭示自然与艺术的奥秘，最主要的是把“自我”与人类赤裸给看客。

天赋人类“三维的自我主权意志”特性，所以萧宽在《岩石》一诗中如是说：“我是一块——/普普通通的岩石。/光亮的地方，/比不上珠宝绚丽；/坚脆的质地，/也不能雕琢珍器。/我愿在撞击中粉碎，/并在风化中成泥，/只要伟业的地基中，/能铸进我这——/普通岩石的身躯。”

那么诗人的“伟业”是什么？他在《舞会请贴》中写道：“将用民主自由的脚步，/开拓祖国文明的路程。”为了成就民族的“伟业”甘为“倔强的毛驴疲惫而坚韧地/他——抽泣、鸣咽、悲恸、呐喊/用凄厉心弦的挚情/呼唤久被流放的仆人——扭转乾坤的科学与民主!”萧宽的自我权衡抉择，与24字的社会主义核心价值观不谋而合。

世上绝无为艺术而艺术的艺术家，若有，那就是抛弃良知，把自己的社会责任推逶给别人。丧失公平、自由、民主的科学是文明的凶器；专权恩赐的艺术只能堕落为“阴谋艺术”和“马屁艺术”。

“昙花——/青春闪一刻/腊梅——/迎着飞雪乐/铁树哟——/百年才开花/仙人掌——/以刺为美色……//勿管他议/我行我素/这就是——/独特的风格//哈哈哈……/喏喏喏……/狂赏的——嘴不合/哀叹的——眉紧锁/欣然的——笑眯眼/诅咒的——牙相磋……/众说纷纭哟/纷纭众说……//而我——依然是我/有我的爱好/有我的憎恶/有我的向往/有我的求索/有我的忧怨/有我的欢乐/有我的习惯/有我的性格……/请看世上——/哪有两片绝对相同的树叶/何况精灵——岂在一个模式里生活?!”

大道无极，人类文明在更高层次是相通的。是故爱因斯坦用拟人手法介绍相对论，妇孺明晓；真诗人徐志摩以散文体解说的相对论清晰明了。真诗人目光如炬，透过现象见本质。百年前当中国知识分子大都成为苏联模式的发烧友时，真诗人徐志摩以其卓越的自我权衡智能结论：苏联模式就是枪杆子暴政和笔杆子欺骗制造的“血海”。萧宽诗歌如徐志摩样，以其人类自我主权意志特性的无限张力，秉笔直书人类特性之于人性、人情和文明的强烈追求而流芳千古。

他自己刻印的诗集《烛》、《流星》、《草籽》、《走在冰河上》、《晨风》等，在哲盟青年中传抄，也被《内蒙古诗选》、《诗选刊》等书刊选用几十首。1998年远方出版社出版《中国知青人生感悟录》刊发萧宽题词《思乡一杯酒回味万般情》和两张下乡时的照片及诗作《老知青文化村碑铭》，1998作家出版社出版了现代文丛第二套中萧宽个人诗集《草籽》。

99年对于萧宽来说应该是喜获丰收的一年。1月，他的散文“情感惊叹号”在双月刊《明天》上发表；其书法“铁肩担道义妙手著华章”又在3月被同刊选登；2月24日北京科技报《电脑网络名人与电脑》专刊推出萧宽专访《面对电脑 艺术家如是说》；3月12日中国信息报《当代名流》周刊介绍萧宽的业绩，“ ——书画奇才萧宽写意；” 20曰《周口日报》副刊‘阅读与欣赏’刊出《在一片干裂的土地上酝酿希望》——读萧宽诗集‘草籽’； 5月20日其作品“老知青文化村碑铭”在跨世纪99中华诗歌大赛中荣获一等奖。 8月4日萧宽的诗作《老知青文化村碑铭》入选《中华诗歌精品选》并被评为“一等奖”。 9月3日，萧宽的书法入选《全国民间工艺美术书法大展》，被评为特别金奖，作品被组委会收藏，并命名为“海峡两岸德艺双馨艺术家”光荣称号。 9月14日在河北工人报上发表萧宽的硬笔书法“草籽”。另一幅书法“思乡一杯酒 回味万般情”被收录在河南美术出版社出版的〈跨世纪中原书画优秀作品集〉中；11月2日，《内蒙古青年报》刊载评论文章“诗情滚滚自心出—读萧宽的诗集《草籽》”（周居霞撰稿）。同时又在北京策划创办一代天骄老知青文化村。11月25日萧宽山东济宁之行时为济宁经纬大厦《经纬报》题词：“经纬报 经纬之间 横空出世”。

2000年7月29首届“中国企业著名策划案例及策划人”萧宽本人荣获“中国企业策划案例金奖”，由他创意设计的“国际成功节”策划案例荣获“中国企业策划案例金奖”。他的“我为什么要策建国际成功节”已被选入《聚焦中国策划》一书。中原书画报发表了萧宽获“中国企业最佳策划人”他的“国际成功节”获“中国企业策划案例”金奖的消息。以及发表他的文章：中原新葩——张新东。漫画怡然系列——烟，酒，茶，分别在《中国烟酒茶》杂志上联期发表，他的《策划家宣言》又在 “科学时报”、“东方企业家”、“中国策划艺术成果博览会与大家见面。在本世纪末又西行内蒙古阿拉善进行了现场灵感策划，并作了长达3个半小时的报告。翻开香港杂志《商界风云》2001年特刊，不禁为其精美的设计创意暗暗喝彩。再看封面的题字，风格潇洒，布局合理，疏密相间，浑然一体，果然有风起云涌之势，十分符合该刊个性，题字者何许人？萧宽是也！再翻看卷首语《成功宣言》，其作者，仍是萧宽！香港《商界风云》评选2000年中国最火爆十大营销策划公司，萧先生创办的北京一代天骄广告有限公司榜上有名，策划家难得的雅号：百变鬼才——萧宽。他的《成苗宣言》又一次登上了《商界风云》。2001年4月1日中华企业特刊整版报道了萧宽及由他创办的北京一代天骄广告公司.《新北京发展年鉴》刊登了他的书法及他创办的北京一代天骄广告公司。 2005年度中国广告业”十大新座标人物“ 2001年3月11日国农文化研究院院士 中央书画院教授国家文化研究院常务副秘书长 中国美术家协会会员一代天骄广告公司总裁中国徽标设计专家新华社新华书画院副总编中国企业最佳策划人新商战杂志社总编辑中国名家书画研究院副院长中国科学院大学部策划系客座教授

《老知青文化村碑铭》入选《中华诗歌精品选》并获一等奖。2018年7月，在“首届世界诗人金桂冠大奖赛”中，萧宽荣获卓越终身成就奖。

萧宽之所以成为东方艺术界的“百变鬼才”，在艺术界各领域大都成就斐然，与其永不泯灭的自我主权意志诗心密不可分。诗心不老，萧宽的艺术成就如青阳霁月，人文价值永恒。

透过萧宽的艺术作品，看官能够见证到一位始终操守自我主权意志特性的阳光大男孩。

2018-9-3于东平湖畔帐庐庵书斋