《论语》子罕篇第九05
【原文】子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【大意】孔子在匡地被围困。他说：“周文王远去了，他的文明礼乐不都在我这里吗？上天如果要让这文化断绝，那我也就不可能继承这文化了；上天如果要让这文化延续下去，匡人又能把我怎么样呢？”
【一点启示】后死者代指孔子，此言气势宏大，以中华文化的继承为己任，这种文化传承的责任感影响着一代代读书人。张载更以横渠四句光耀千古“为天地立心，为生民立命，为往圣継绝学，为万世开太平。”这种使命感、责任感做到了极致，也是我辈学习传扬的典范。
【浅谈】
（1）本章讲孔子第二次人生大险（前一次是桓魋）古代同音即同义，畏同围，被包围，史载孔子因长相似季氏家臣阳虎（曾欺负过匡人）在匡地被拘五日。
（2）圣人处于险境，与别人处理方式差别太大，不仅不害怕，而是如此自信。孔子认为中华文化从尧舜禹汤文武周公一脉相承，现在文脉不就在咱们这吗？老天不可能让文脉没落，所以咱们没事，匡人能拿咱们怎么样呢；如果老天让这文化没落、毁灭，怎么会让咱们来继承呢？
（3）孔子这种使命感、责任感，历代的古圣先贤，甚至高僧大德皆如此。让我们也会感叹，如果真是一个君子，知命，知道自己的使命，便会有着如此强大的内心能量与气场。会生发出一种生死度外的大丈夫气概，这种气概在和平年代就是踏实工作、努力生活而非蝇营狗苟，总是患得患失。
（4）一个人目标远大，一定会目光坚毅，内心从容，何时何地都能坦然面对，自若而笃定。这种自信与淡定不仅给自己力量，更能给周围人莫大的力量与信心。
（5）人活一口气，千万不可自己放弃自己。很多时候不是别人打击你，外面的环境影响你，关键在于自己。只要自己不抛弃、不放弃，永远都有重新反转，重新站起来的机会，加油。
（6）当然，夫子之危险，艰难，旁人不身临其境是无法感同深受的。这也如同今天太多旁人的世事维艰。所以，“苦难”本身不是财富，穿越苦难所收获的坚强、领悟，自知自明，自信自强，才是礼物和财富。
（7）孔子面临如此大的生死险境，这种万分危险的困境常人真是难以承受，但他始终不动声色，不在乎，反而慰勉自己的弟子，这种大无畏的自信，处患难的精神今天听来依然震撼心灵。
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