我们要了解,在相对的 “世界” 里, 任何时候都是有黑以有白, 不过是哪个多一点, 哪个少一点。 所以我们 中国大道的特点, 它讲三, 而不是二, 不是合二为一, 也不是一分为二, 而是含三归一。
《道德经》 讲 “一生二,二生三,三生万物”, 道家经典中也说 “独阴不生, 独阳不长”; 所谓三, 就是除了阴和阳之外, 还有含阴含阳。 其实, 根本上就没有纯粹的阴纯粹的阳,总是含的,所以是含三归一。“_”是什么? “一”就是产生阴产生阳的那个本体。宇宙万有,一切生命, 无不从本体的功能中生化而来。 也就是说, 相对的世界是从绝对的法界而来, 佛家叫 “业风吹动法界觉性海, 故成世界”, 道家叫“无极生太极, 太极生两仪”。 显然, 二元对立统一的世界, 无法含摄没有对立也没有统一的法界, 而法界却可以含摄对立统一的世界。
世间哲学立足于相对的世界, 只讲二, 不讲三, 这样就水远落在形而下, 不是唯心就是唯物; 我们修道, 要从义理上首先了解形而上的基本意思, 你不能完全用世间哲学或者件字去看待它。 否则, 得个健康长寿没有问题, 再往上走就理解不够了, 佛家叫 “见地不明”。
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都匀市阳和乡（现为归兰山乡阳合片区，由阳和，奉合，基场三个水族乡14年合并为归兰山乡，乡镇府驻地奉合）归兰山鼻子岩...
铁翼托轻风，鲸鳍指归迹。 三足已针落，合舱念家席。
《归书·合盼》 桉 木笺...
开八脉、聚精神，以意领气贯全身。身心意谓之三家，精气神谓之三宝又谓之三元，以身心意为主，以精气神为用，三元合一而丹...
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烟雨江南是楼房窄院，水墨徽州是四水归堂的合院，北京有四合院，大理有三坊一照壁……从古至今，从南到北，是各式各样的院...
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一、开场 甲：慈母手中线 ，游子身上衣。 乙：临行密密缝 ，意恐迟迟归。 合：谁言寸草心 ，报得三春晖...
本文标题：合三归一
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