世界（2）

（五）因果关系

回复“对不起”这句话的最正确的选择，应该是“没关系”，正是因为“因果”，所以才诞生了“关系”。

这个世界不存在完全肯定的因素，所以也就不存在完全肯定的果报。你说一句，我说一句，大家三言两语就能解释的事情并不是很多，因果也是这样。想要解除关系，那就套上一个莫须有的罪名，施加给对方，无所谓这样，无所谓那样，于是乎事情就有了圆满结局了。

不敢苟同。

我之所以为我，因为“我是我”，果为“我是我”。

（六）谈“于是乎”

教书先生的惯用名词：“于是乎”，这并不违反规则，相反的，这是规则的催化剂。“于是乎，于是乎”，事情的因果关系就了结了。教书先生教授知识的根本，就是“于是乎”，学生听了开心，家长听了放心，外人听了安心。

世界上哪有这么多的“于是乎”？答案，在大家的心里。

于是乎，大家也就释然了。

（七）也罢也罢

破执，不是一件简单容易的事。想要破执，就要先前想到“所执的事情”，然也并非容易之事。找到之后，仍然需要耗费精力与体力与执念格斗。相对论的真实含义应该是这样：“我爱，我执。”

不如我教你一种方法，“也罢也罢”。

（八）知识用途

进入新纪年之后，人类拥有一种特殊的能力：回忆。知识的全部用途，就在于回忆。知识时常更新，原因就是这样了。学以致用，任重道远，作用就在于此了。

知识的来源，分为两种：看得见的知识与看不见的知识。看得见的知识，在书本上；看不见的知识，在大脑里。且不分这两种知识哪种重要，谈一下爱因斯坦的大脑被解刨这件事。（下面请看第九章节）

（九）1230克

爱因斯坦的大脑，只有1230克，你不要问我消息是否准确，就像你不要问我天上的星星到底有几颗。

他是无罪的，我只能这样说。逝者已逝，而我要做的和我想做的，无非就是辩证黑白。口说无凭，事实为证：

爱因斯坦是一个无比聪明的人，首先他必须是这样，所以他才是爱因斯坦。当我们讨论他的时候，不妨设想一下，如果我们是他，那么我们该如何收场。英雄是刚烈的，学者是智慧的，无知者是无畏的，三者都没有错，后人却把他们当成某种莫须有的用途加以利用，这，是罪过。

（十）宣告无罪

人类最后，以“宣告无罪”的结局收场，然而自己却浑浑噩噩，以失败告终。

倘若人类是无罪的，他们生于忧患而死于安乐，为什么还会有滔天累累的罪行？如果是因为罪行不与他们形影相随，那么，他们会失去自己的影子，也就是说，他们的影子，就是他们的罪行。这，是人类有罪的证据。

我所说的影子，并不是光影，而是与人类如影随形的东西，比如说气质，比如说气场。这些东西都与人类相同地不可磨灭，直至人类死亡。

所以，人类有罪，并且罪证确凿。