“圣人”之仪

一个虽具智慧却不惠及他人，不爱惜自身的人妻，在光辉的成就都是狭隘的。要切记不要变成为了彰表美德而努力，为了树立一个完美的道德形象而“孤芳自赏”，甚至自认为“鹤立鸡群”的人。在生活中我们也见到过这样的情况，一个人自我感觉上出了偏差，好像别人都不如自己，都欠了自己。结果别人对他往往“敬鬼神而远之”。而其自身也深陷其中，不能自拔，如果这样就有可能走向崩溃的边缘。这距离“圣人”已经很远了。

孔子在讲到“圣人”之仪的时候，将落脚点放在“下民不知其德，睹者不识其邻”。芸芸众生不知其德，或许他就像我们的邻居一样，普通而真实。“所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不识其邻。”

可见孔子所说的“圣人”。乃是与天地合德，统物而又通变，故无常，无方，无可，无不可。穷究事物发展规则。协和万物品性之自然。他广布道艺，为的是物尽其才，人尽其性，事尽其理，为的是道法自然，自然最美，本性最好。所以，圣人与日月同辉，光耀照人，化行若神，无影无踪。仿若，天地有大美而不言，这就是圣人最大的德，无为而又无不为。

圣人极普通，圣人又极不普通。

人人都可以为君子，可以称贤人，可以做圣人，正向佛祖认为“人人都可以成佛”，孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子认为“涂之人可以为禹”一样。