我和沐静相约，一周一次练习，写下我们的南方和北方的风景、民俗、人或事等。文字不争高下，相互成全与陪伴写作最为宝贵。两人单发，链接对方。
《南方·北方》第8篇。
正月十六
今天是2024年2月25日，农历正月十六日。十五元宵十六过，这是我最近两年才了解到的。
《儋州风物》里介绍，白马井的正月十六是儋州过正月十六的地方中最为隆重的。俗话说：“十五的月亮十六圆。”正月十六是春节各种庆典活动的尾声，儋州地区有“十六不完年不完，不完十六不完年”的说法。正月十六日，白马井的居民们早早起来烧水、幸鸡杀羊，打扫门前屋后，码头上挤满了买海鲜的人们，张罗一些山珍海味，迎接亲朋好友的到来。
白马井正月十六有三大活动：“舞龙”“妆台阁”“迎神”等活动。白马井人舞龙有个习惯，总是以各坊为单位，用竹篾扎成的龙骨架，然后用不同颜色的布作为龙皮和龙鳞。龙一般分为青黄龙各两对，共四条巨龙。扎龙者把龙头扎得张牙露嘴，吐舌含珠，双目鼓起，眼珠瞪圆。龙身以竹篾扎成每节约1.5米长的圆柱，然后，用事先制作好的龙皮（长花布）把10多个圆柱连起来，以便舞动。舞龙时，鞭炮齐鸣，浓烟滚滚，鳞甲翘起，有龙腾祥云之气概。龙的尾巴用有弹性的铝片或硬纸制作，挥舞起来，栩栩如生。整条龙体约有20多米长，需要10多个身体强壮的男子举舞。舞龙时走街串巷，腾挪跌宕，很壮观。“妆台阁”是街坊巷室妇女们的拿手好戏。事先，她们在街坊邻里，她们挑选俊男少女，尤其是给一些漂亮的少女扮为中国美女之首西施、倾城之色王君和宫里丽人杨贵妃等的长相，每年都以不同的容貌呈现在“台图”里，给人以崭新的视角和美的享受，男孩的模样多是大闲东海的哪吒，以脚踏风火轮，手握长不，极目远方的形象出现，或是唐僧西天取经，头戴皇冠，双腿盘坐，胸前掌合，嘴念佛经的容貌，十分安详。“迎神”主要以迎伏波将军路博德和洗英洗太夫人为主。如今，正月十六习俗中融入“调声”“打篮球”“文艺表演”“游园”等活动。
云南陆良，正月十五“过小年”，正月十六闹元宵，不过正月十五过正月十六。白天的民俗活动，大致是耍龙、舞狮，更早以前还可看踩高跷。傍晚时分，陆良人要逛南大桥。乾隆《陆凉州志》载：“永宁桥，原名城南桥，又名会津桥，在南关外。洪武二十三年建，以木为梁，遇朽坏，动官银搀修，至万历间，官民捐资伐石于今桥之下首盘址建筑未竣，屡为洪涛所摧，至崇（正）祯九年，众姓复出资从于今之旧处仍架木为梁，今易石。”明、清以至民国所列“八景”，南大桥两岸景色居多：旧城烟柳、板桥春水、大觉晓钟、湘浦渔灯、鲁昌禁蛙等。关于元宵逛南大桥，民国《陆良县志稿》地舆志七·风俗简单的记录：“......元宵各里张灯以庆丰稳（应当是‘穰’字），老幼相携游于会津桥，名曰‘祛百病’......”正月十六晚，南大桥商贩云集，人们买杂糖、花生糖、小吃、彩灯。人们丢石子进南大桥，据说到南大桥丢第一颗石头，小孩的病就公好了；丢第二颗石头，家里烦扰不顺之事烟消云散；丢第三颗石头，全家欢欢乐乐团团圆圆。也有丢三颗石头，点三炷清香，清香上裹印有“清洁平安”、神像的“甲马”或三张黄色烧纸，丢石子后放一封鞭炮的。小摊贩们现场制作米花糖、麻依馓子等，引人聚集围观。去大觉寺赶庙会、撞撞清钟、看看弥勒大佛、听听新式山歌、烧烧高香，也是正月十六的选择。
云南陆良正月十六元宵节还“闹青”“偷青”“捞青”。陆良方言说“偷”不叫“偷”，而叫“闹”（音）。“偷”，一般意义与坏行为联系，“偷盗”“偷窃”“小偷”，也有好的意义的，如“你偷走了我的心”。偷青是一种中国民间习俗，每逢农历正月十二至十五日晚上到别家地里去“偷菜”。“偷青”习俗由来已久，自唐代以后就有了这一习俗，之后曾广为流传，尤其是明清时期几乎遍及中国各地区各个民族。但随着时代的变迁，人们的生活也在发生改变，在许多地方“偷青”习俗也被人们逐渐淡忘。每逢农历十二至十五日晚上，如果“偷”菜挨菜园主人诅咒得越刻毒就越“旺相“。另外，如果“偷“回的青苗，如有生菜则寓意“生财“，有萝卜菜头则寓意”彩头”，有青葱则寓意”人聪明”，有大蒜则寓意“好打算“。“偷青”比耍龙、舞狮更容易参与！届时，陆良人，尤以年青人居多，白天“踩点”，夜深人静，三五成群大大方方去“偷青”：去到某个菜园子，先掐一片青菜叶扫扫身上，然后各类蔬菜拔一点，大多数是青菜、白菜、蒜苗、花菜之类的，还有挖藕的，然后去某家煮着吃了，吃完各自回家。被偷的人家不会生气，反而会感激，因为人们都在祈求幸福平安，偷青意味着会给偷的人家来年带来好运，菜叶青青表示“清吉平安”。真是会“闹”！
无独有偶，生于江苏兴化的庞余亮有一篇文章《十六夜的火堆》，他写正月十六的“偷糍粑，撩人骂”与云南陆良“偷青”有异曲同工之妙：“十六夜，炸麻花，偷糍粑，撩人骂。”“十六夜”是指正月十六的晚上。这天晚上是一场规模不小的喜剧。喜剧的主角不是抱怨我把干净衣服弄脏的母亲，也不是恢复了严肃表情修理农具的父亲，而是我们这些半大的孩子。 “炸麻花”是把玉米粒放在铜火炉里面炸成麻花。正月十六的晚上，炸麻花能炸瞎老鼠的眼睛，麻花炸得越多，老鼠死得越多。“偷糍粑”是指我们必须到别人家偷“团”。“团”是我们这儿腊月里做的糯米团，蒸好了放在水缸里可以一直吃到端午。平时不允许“偷”，可正月十六可以“偷”。“偷”其实是一种仪式，彼此心知肚明，但被偷的人家必须要骂“小偷”， 而做“小偷”的我们最喜欢听人骂，因为在正月十六夜被人家骂了是最吉利的，能去晦气。“偷”来的“团”必须当天晚上切下来，炒成糍粑吃掉。吃完糍粑的我还要赶赴喜剧的高潮部分，那就是到打谷场上跳火堆（又叫“跨屯事”，“屯”是易经里所说的困难之事，“跨屯事”是指把一年最倒霉的事全部抛弃掉）。火堆是用稻草点燃的。跳火堆时，总是父亲先跳，接着是母亲，再后来是哥哥，接着是我。我在我的长篇小说《丑孩》的结尾处，就用了跳火堆这个情节……”
李修文的散文《恨月亮》，写的是贵州黎平的偷青：“正月十五，元宵节，我和小蓉，我们离开了镇子，要去她的村子里偷青——不是偷情，是偷青：此地的风俗是，元宵，趁着月黑风高，年轻人一定要化身为盗贼，前往相熟人家的菜地，管它白菜、萝卜还是豆苗，偷了就走，绝对不会有任何后患。不偷青的小伙子，娶不上媳妇；不偷青的姑娘，嫁不出去。唯一需要讲究的是，偷盗的对象一定要相熟，最好是没出五服的亲戚，如此，偷青和被偷青的人才不至于伤了和气。”这个浮肿的姑娘她有尿毒症，她之所以在这小旅馆里帮工，是因为在外打工的三个弟弟给她寄来了钱，让她终年都在镇子上的小医院里住院，可她心里终究难安，所以，她觉得身体好受一些的时候，便在小旅馆里做些自己能做的事，弟弟们的钱，她是能少花一分就一定少花一分。她如此想去偷青，是因为在外打工的三个弟弟，还没有一个娶上媳妇。他们好几年都没回来，自然地，好几年都没偷过青了，所以，为了他们娶上媳妇，她年年都偷青。她也不知道有没有用，但是她又想，她去偷过了，总好过没有偷。走过冰渣路，无月之夜，惊魂穿过松林，跑过“一线天”，月亮出来了！李修文写道：“一如贵州黎平的后半夜，在田埂上歇息了一小会儿之后，我和小蓉，对视了一眼，她笑着，我也笑着，我们站起身来，连商量都不用，面朝着村庄，面朝着白菜、萝卜和豆苗，开始了不疾不徐的奔跑——是啊，到了这个时候，我们再也用不着狂奔了，你看，村庄伸手可及，菜地伸手可及，小蓉的弟弟们，他们的婚事也伸手可及，再说了，只要月光高高在上，一切就都来得及。”这真是一篇让人回味良久的散文！
我们在儋州过春节，正月十四上班，正月十五放假，正月十六再上班。上班也就上班、吃饭、睡觉、读书和写作，喜乐苦忧，一一如人，唯喜正月十五与来椰岛休假的三平姐姐微信短聊，晚饭吃了黑芝麻馅的汤圆，其余不提。
网友评论