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诗意的栖居
前两天回家，坐的慢车，太过无聊便带了几本书打发时间。碰见一个男生，说他是XX大学，想来大学生谈吐应该不凡，但只一句话，我便知道，也许他和曾经的我一样，都不太明白什么是读书。他说读书读到一定程度就会多愁善感。我说那是读错了，书最终会让我们通透。这是我心中的境界，我尚未达到，但一直在寻找。
找工作的过程中，碰了很多次壁，也听到因为我来自农村从而对我本身质疑的不好言论，最终的结果当然不太好。因为想当老师，也仔细在观察，比较一个学校的教育和另一个学校教育的不同，老师的不同等等。甚至想过，在大城市里待到底值不值得？昂贵的房租，攀高不下的房价，以我的能力，要怎样才能搞定？从小的渴望，便是有个舒适的家，可以随意买自己想看的书，侍弄花花草草，与有趣的人，说有趣的话，和诗意的人，过梦幻的生活。如果在大城市，除却房租，生活开支，我还能剩多少资金买书？还有多少时间静下来阅读。我相信，知识积累到一定程度是可以的，因为书中自有黄金屋，自有颜如玉。不止一次和凤起说过这些，也不止一次设想过未来，当下的我们还欠很多火候。对未来充满了希望，也同样有所顾虑。
就是在这这样的心态中，又重新阅读了《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》说的什么，我不想重复，那个地方有多美，我也不会描述。有人会看到那样的生活，而我只想寻找我的方向。当一个人能力有限，你会付出所有的时间追求更加奢华的水准，还是精简一切，过自己想要的生活？梭罗精简衣食，建造房屋，舍去一切不必要的装饰，一屋一床一桌，外加三把椅子，便建造了一个属于自己的广阔世界。他在那里体会大自然的真知，感悟生命的真理，看着别人忙碌，用脚丈量道路。思考宇宙人生，畅想沧海桑田。湖边垂钓，冰上凿洞，林中拾柴，树下观望，谁能说他活得不诗意？
他在这里简单的房子里居住，临走的时候不会给门挂上锁，丢了一本烫金的书，反而怪许是书烫了金的缘故。他喜欢泛舟湖上，随风飘荡，也会弄笛风中，与水鸟斗智。让人忍俊不禁的行为，总会让人忽略隐藏在这样诗意生活背后的思想。很多时候在想，隐者之所以是隐者，不是因为他的生活，而是他背后的心态。孔子很是称赞颜回之乐，中国的士人或多或少都以这样的状态为期许。我想这也是我喜欢这本书的原因吧。
不记得是哪个老师上课说过，想要去了解一个国家的文化，就去阅读他们的文字。我相信梭罗是这样的一个人。他喜欢思考，热爱读书，并且有一定的造诣。
“我们应该和古代圣贤一样优秀，但是首先要知道他们有多优秀。我们是一群矮子，我们智力翱翔所达之处只不过稍高于报纸的专栏而已。”
“我们只学到会读简易读物，初级读本和教科书，当我们离开学校以后，就读些小读物和故事书，这些是适合于少年和初学者的，我们的阅读，谈话和思想都处于一个非常低级的水平上，只配得上智力低下的人和侏儒。”
“人们有的时候说起来，好像古典作品的研究最后会让位给更现代更实用的研究，但是有进取心的学者永远会研究古典文学，不论是用什么语言写的，也不论它们有多古老。因为古典作品不就是人类最崇高的思想的记录吗？他们是唯一不朽的神谕，为现代的探寻提供了答案，是特尔斐和多多那永远不能提供的。”
更重要的在书中会有很多《论语》，《孟子》等书的原话，出现的每一次都恰到好处。我想他是真的懂颜回之乐的人。也会想起“子路冉有公西华侍坐”这一节，“吾与点也”这句话，在我看来就是因时因地，享受生活这样简单的道理。每一处风景都是一样的，关键在于看风景的人。这样诗意的栖居，不一定非是看透红尘才能做到的。书中自有法门。先贤的经典，从来都不是遥远的。用心去感悟，总会明白一些道理，诗意的生活，又哪来那么多时间去伤春悲秋呢？我很喜欢书中序里的一段话，甚至觉得梭罗就是那样的:
“梭罗并不希望别人成为和他一样的人，因为他希望自己也不总是过去所是的人。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。”
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