论语的这一篇，比较短，整体说的都是逃（避世）与不逃（入世）的事情。
逃跑的人有微子、不被齐景公重用的孔子、对季桓子看不惯的孔子、楚国的狂人接舆、避世的长沮和桀溺、子路遇见的老人、不愿意降低志向和辱没身份的伯夷叔齐、隐居放言的虞仲和夷逸、祖国的各位乐师师傅。
不逃跑的人有柳下惠、对待此路遇见老人的避世态度而表示要积极入世的孔子。
论语整个文章中，有一个观点，就是用之则行，舍之则藏，但这里好像比这个观点更进了一层，那就是明知不可为而为之，在我们的生活和工作中，处处都有这样的情况，比如爱情与家庭，比如工作与事业，譬如个人追求与理想。
对于爱情与家庭来说。琴棋书画诗酒花最终都将沦为柴米油盐酱醋茶。恋爱时的浪漫，也将和上生活中的磕磕盼盼，很多人生活着生活着就感到厌倦了，于是生活中有了出轨，有了外遇。这就好比一个大臣在一个不得志的君王那里，而中最终选择避世的态度，不追随这个君主或者转而投奔其他的领导。但如果按照孔子所说的，明知不可为而为之，迎难而上的话，夫妻关系中出现的问题和矛盾恰恰是我们需要去修复和修补的。遇到配偶难以沟通的情况，我们可否用非暴力沟通？面对家里人的不同想法，我们能否使用成就客户的技巧？也许做了不一定有收获，但不做就一定没有改变。
对于工作和事业来说。如果我们并非创业者，而是在一个大型企业中工作，那么很多时候，工作的状态是挺无奈的，这非常常见。比如上对下定了目标任务，却没有给资源支持。再比如，身边的人能力跟不上或者素质不达标，作为主管恨铁不成钢。还比如面对客户的胡搅蛮缠，既不能得罪，也不能全盘接受。相比较家庭生活中的行为上的“逃”，在职场中大家宣泄情绪的方式，更多的是抱怨和八卦，这属于情绪上的“逃”。但如果我们静下心来思考一下孔子的做法。对待没有给资源的目标任务，我们争取了吗？对于能力和素质跟不上的下属，我们培养了吗？对待胡搅蛮缠的客户，我们成就他们了吗？帮他们解决实际问题了吗？如果这些都没有做到，我们是没有资格和理由抱怨的。所以每当遇到一件困难事情的时候，我们可以做的事情还有很多。
最后是个人追求和理想。我相信每个人都有理想和目标，粗略来说，立志和明确立项可分为两种不同的状态，一种是立长志，一种是常立志。对于常立志的人来说，每遇到一个困难，他们就选择逃。所以才会一个目标接着一个目标的确立，对他们来说。立志的目标越多，未来失败的可能性也越大，因为他们能够从励志这件事中获得快感，而不是立的目标被达成了中获得快感。对于立长志的人来说，他的快感来源于攻克其中一个又一个困难，而不是对于立志这件事情。两种不同的人，在生理上建立了不同的响应与刺激的快感回路。这样的回路，对我们的一生都有影响。对于做科研的人来说，如果我们是一个看长期和有远见的人，我们就应该保持一定的定力，短期内没有收获是为了更长期的有收获。这也就是做科学需要板凳坐得10年冷的原因吧，因此不是任何人都适合科学啊。很多人担心自己的目标定错了，这是大多数人对于为什么要成立志的解释，但事实上一个目标没有对错之分，对错的是在定了目标之后我们的行动。有时候歪打误撞的目标，会把我们导向一个前途光明的未来也犹未可知，可是很多人还是坚定地相信自己本部准确的直觉和有限的眼界，而不愿相信贵人，真实可悲啊。
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