事物的矛盾法则，既对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

【什么是事物的矛盾法则？对立统一？唯物辩证法？】

辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。

矛盾法则涉及的六个哲学问题：
1、两种宇宙观；
2、矛盾的普遍性；
3、矛盾的特殊性；
4、主要矛盾和主要的矛盾方面；
5、矛盾诸方面的同一性和斗争性；
6、对抗在矛盾中的地位。

1、两种宇宙观。

1.1、形而上学的见解 。

形而上学亦称玄学。用孤立的、静止的、和片面的观点去看世界。把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。这种变化的原因不在事物内部而在事物外部，即是由于外力的推动。他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。

【比如给自己贴标签，我脑子笨，不擅长学习。脑子笨，只是暂时的，之前积累的状态。由笨是可以转化至聪明的状态的，是要不断学习来转化的。由脑子笨，得出不擅长学习，然后放弃学习，最后验证脑子笨，这就是用静止的观点看待学习。比如我就是不擅长英语，就是不擅长数学，我不善于言辞，我性格内向……等等这些都是在用孤立的、静止的、和片面的观点在认识自我。】

1.2、辩证法的见解。

唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其它事物相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和相互影响则是事物发展的第二位的原因。

【事物发展的根本原因在于事物内部，外部因素即和相关的因素是第二位原因。比如小孩子学习，他学习的主要动力来源于内部，家长学校只能提供学习的压力、环境和材料。他自己学习的动力是他学习的根本原因，他的父母、老师、学习的材料是第二为原因。】

唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。

【外因通过内因而起作用，外因能起到促进作用，也能起到破坏作用。温度是外因，鸡蛋是内因。并且只能是合适的温度，且必须等待相应的时间才能变化成为鸡子，否则温度过高、过低、时间不到都无法孵出鸡子。

这就是为什么保护孩子的好奇心如此重要，无知的孩子变成学问家，变成有知识的人，是因为人本身就有自我实现的欲望，无知的孩子通过自我的探索找到了自我实现的目标，这是内因。我们提供了健康学习的环境，尊重了学习的规律，这是外因。保护孩子的好奇心就是在尊重学习规律】

2、矛盾的普遍性。

矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。

2.1、矛盾存在于一切事物的发展过程中；

恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”列宁对于对立统一法则所下的定义，说它就是“承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”

矛盾是简单的运动形式（例如机械性的运动）的基础，更是复杂的运动形式的基础。

物质的更高的运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含着矛盾

在思维的范围以内我们也不能避免矛盾
人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。

2.2、每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。

3、矛盾的特殊性。

3.1、各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。

人的认识物质，就是认识物质的运动形式【运动形式也可理解为变化形式】，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。

【物质的运动不是无序的，而是具有规律性和必然性的，它总是按照一定的方式进行运动和变化。】

【1.世界是物质的，指明世界的本源是物质，而不是意识。整个世界（包括自然界和人类社会）是客观存在的物质世界，这是唯物论思想。

3.2、物质是运动的。

这是辩证法思想。整个世界是运动的物质世界，而不是静止的。是绝对运动和相对静止的统一。要用发展的观点看问题。

3.3、运动时有规律的，规律是可以被认识的。事物运动不是杂乱无章的。

指明事物的运动存在着本身固有的本质的内在的联系也就是规律。要求我们既要发挥主观能动性认识利用规律，又要按客观规律办事，实事求是，不能违背规律。
任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。

人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊

但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。我们的研究工作必须着重这一点，而且必须从这一点开始。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决

如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。

必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性

对于具体的事物作具体的分析。

特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当着我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。

这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。【例如孩子的共性与个性，学校抹杀孩子的个性即抹杀孩子的共性】

4、主要的矛盾和主要的矛盾方面

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。

由于努力学习，可以由无知转化为有知，由知之不多转化为知之甚多，由对于马克思主义的盲目性改变为能够自由运用马克思主义。

当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西

因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用

【当下社会，无产阶级要想求得生存（即饿不死状态）很简单，你只需出卖自己的劳动力即可，哪怕是捡垃圾也能混口饭吃。但是想要活得好（医疗、教育、养老都能得到保障）则需要花费大量金钱。在没有家族背景的情况下，进入公务员体系，是个比较好的选择。或者参与商业竞争。年轻人在满足温饱的前提下，只有将自己的能力提升到足够的高度，才能在商业社会中得到更多人的青睐。但是学习、娱乐、工作、锻炼、感情都是需要时间的，哪些是主要矛盾？哪些是次要矛盾？每个年龄段的主要矛盾不同，但是次要矛盾也不可忽略，否则次要矛盾终会演化成主要矛盾】

5、矛盾诸方面的同一性和斗争性。

5.1、同一性：

5.1.1、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；

【有矛盾，有问题，就有好坏两个方面的对立，比如健康方面成为矛盾，就说明，身体由原来的好，变为了不好。健康与疾病共处于身体这个统一体中】

5.1.2、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。

一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。

【老板不想发工资和员工想拿高工资，是不同一性，即为矛盾。双方共处于一个公司这个统一体中。老板想方设法压榨员工，员工努力提高工资，即各向着相反的方面转化。老板们利用科技，发展自动化，即达到减少支出的目的，直至最后大部分用机器替代。员工努力提高自身的能力，利用科技，直至最后自己养活自己，达到了不靠工资就能生存的目的，最后消灭工资。但现实社会中，如果不是所有人都靠科技自己养活自己，那科技发展的结果就是，老板们淘汰大量的工人，大量工人失业。为了维持失业工人的生存，防止因无法生存引起社会动荡，掌权者会提供基本生存保障以及奶头乐。最后赛博朋克的世界预言成真。】

一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。

【老板不想发工资，但是为了生产更多的产品，老板会提出多劳多得，给加班费，生产更多的产品，员工虽然想拿高工资，但是因为健康，或陪伴家人，或自己学习，拒绝加班拿加班费】

“为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西”呢？因为客观事物本来是如此的。客观事物中矛盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动的、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。

矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。【形成矛盾也是需要条件的】

5.2、斗争性。

列宁说：“对立的统一（一致、同一、合一），是有条件的、一时的、暂存的、相对的。互相排斥的对立的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。

一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。【变化是绝对的】

无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。

事物总是不断地由第一种状态转化为第二种状态，而矛盾的斗争则存在于两种状态中，并经过第二种状态而达到矛盾的解决。【量变即是矛盾的斗争，质变即是达到矛盾的解决】

5.3、同一性和斗争性的关系

【矛盾的斗争性是自始至终就存在的。比如说老板和员工的矛盾是客观存在的，在同一个公司的老板和员工在同一个公司之前，这种矛盾就是存在的，并不是说员工进了公司才开始发生。但是，这种矛盾的发生必须在同一个具体公司的老板与具体员工之间，公司解散这对矛盾既消失。】

一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。

在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话来说，叫做“在相对的东西里面有着绝对的东西

6、对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式

【矛盾和斗争是普遍性的，绝对性的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不同。

比如在劝架的时候，有些矛盾可以从心平气和的劝解开始，有些矛盾则会发展为动手打架；在矛盾发展的过程中，有些矛盾会由非对抗性发展为对抗性，有些矛盾则由对抗性发展为非对抗性。】

【解决非对抗性矛盾，往往不需要采取外部对抗的形式。我们来举例说明。比如现阶段的人民内部矛盾，就属于非对抗性矛盾。干部和群众的矛盾、中央和地方的矛盾、医生和患者的矛盾，学校和家长的矛盾，都是非对抗性质的矛盾，它们之间不存在对抗性质。

解决它们之间的矛盾，不需要采取对抗的斗争形式，只需要通过频繁沟通、民主协商、耐心指导等常态形式就能解决。比如人体新陈代谢的同化和异化矛盾，也属于非对抗性矛盾，二者主要是通过内部的相互合作、相互渗透、相互转化来解决矛盾。

比如科学艺术设计上的观点分歧，也属于非对抗的矛盾。解决此类矛盾往往采取非对抗的斗争形式，即通过相互比较、相互争论、相互分辨的形式来解决。总而言之，非对抗矛盾没有对抗性质，往往采取非对抗的形式，即温和与常态的方式就能解决。来自 <https://zhuanlan.zhihu.com/p/526576485?utm_id=0> 】

自己的一点收获。

1、万事万物都在变化的。想要达到自己的目标，就只有不断地进化。虽然有的人生下来就在罗马，但是我有我自己的目标，我有我自己的人生，我会活出我自己的人生意义。唯物辩证法告诉我怨天尤人毫无意义，应抓住事物的主要矛盾，将所有的精力注意力都集中在发现规律、改造世界的行动上。我自己能力变强了才是成功的内因，否则不管外界有多么好的条件，也不会创造出自己理想的结果。

2、矛盾存在于一切事物之中，不管做什么都是要去找到矛盾的特殊性，发现事物的规律。有了这个思想方法、做什么都能运用。只不过有些事情更加复杂、即矛盾更多，需要分清哪些是主要矛盾和矛盾的主要方面是哪些。比如说人生需要平衡家庭、事业、健康等等。每个阶段的主要矛盾不一样、而且矛盾的主要方面也不一样，所以要具体问题具体分析。

3、在遭遇挫折时应该明白，首先自己之所以遭遇挫折，肯定是自己对于事物的认识与客观规律是不相符的，找出原因。面对问题时，应该把问题的方方面面都调查清楚，调查清楚了，解决问题的办法自然就出来了。其次应明白这个世界不是静止的状态，事物一直都在发展，而且看待事物、调查事物时，不能只盯着事物的本事，事物不是孤立的，所以和他相关的都要考虑清楚。孤立的、静止的、片面的观点看问题就是唯心论，只靠主观、不注重事实。