有些优秀的企业家，很难用一两句话清晰地为其画像。因为卓越的人，本质上都是复杂的混合体，他们既有复杂多重的个性，也有对复杂问题的驾驭能力。
好比任正非，吴春波教授曾如此描述过：是一位游走在黑与白之间的一个灰度的人。他所说的灰度，是指任正非身上具有极端个性的组合，即“矛盾、对立、统一”的个性。
因此，人们形容任正非，既脾气暴躁，又静水深流；既疾恶如仇，又宽容妥协；既用兵凌厉，又爱兵如子；既铁骨铮铮，又柔情似水。但是，在大是大非面前，他一定是沉着稳重、胸有成竹地应对。
任正非立志高远，在管理上纲举目张。他说：“领导人最重要的素质就是方向、节奏，他的水平就是把握灰度。”因此，华为形成了一套基于灰度认知的经营管理的假设、理念和哲学。
如何理解灰度认知？在《佛畏系统》一书里，如此解释：所谓灰度认知，就是真实世界的有些事，并不是非黑即白的逻辑。在逻辑上则不支持绝对的划线；而是“灰度认知，黑白决策”，就如毛主席曾称赞邓小平一样：“思圆行方，既有原则性，又有高度的灵活性。”
本书作者万维钢，是前物理学家，现科学作家；“中国好书”和“文津图书奖”得主，得到APP订阅专栏主理人。毕业于中国科学技术大学，2006年获美国科罗拉多大学物理学博士学位，曾长期从事核聚变等离子体物理研究。
书中将常见的问题归类，通过讨论五大系统——职业和发展系统、学习和研究系统、日常做事系统、情感人生系统和社会大系统，指导我们用科学知识、系统思维武装自己的大脑，带领我们洞悉复杂多变的世界背后的数学和逻辑本质，在一定程度上统领自己的生活。
作者用科学精神讨论社会现象，为我们提供了一些日常事务的“高观点”，启发我们建立工作、学习、做事、情感等各方面的系统，帮助我们提升决策力。书中用浅显易懂的语言，结合丰富的案例，带领我们走出思维误区；并以此引申出书中的核心观点——凡夫畏果，菩萨畏因，佛畏系统。
那么，书中是如何启发我们建立系统，惠及生活？
一、人人都可以有系统
想要建立系统，必须得有学问、会思考。因为有了学问，才会有办法，有掌控能力；我们就不会陷入恐慌，也不会轻易抱怨——懂得很多道理，却依然过不好这一生。
那什么是系统呢？系统是一个整体、一个组织、一个构架；而系统思维，则是一种完备性的思维，能把各种情况都考虑到，允许事情在一定范围内变化，但这些事情怎么变都脱离不了“我”这个框架。
例如，有一个极具足球天赋的小伙子，被一家职业足球俱乐部的教练相中了。于是，小伙子放弃文化学习，全身心投入到足球训练中。很快，他成了主力球员，并入选国家青年队。可惜的是，他在一次比赛中受了重伤，职业生涯就此终结。
而他的足球教练和俱乐部，一切如常。这个悲伤的故事告诉我们，小伙子只是足球俱乐部里的一份子，他们拥有很多潜力型的“好球员”；而足球，则是一项有风险的运动，俱乐部可以管理风险，但不能保证每个球员都能成才，只要有一个成为巨星，俱乐部的所有投资或许都能赚回来。因此，足球俱乐部就是一个培养球星的“系统”，只要有一定的成才率，就能长期稳定地运营下去。
可以看出，在这个系统里，注重的是整体成才率，而非单一个体的成才；其实，这就是支撑系统运营的指导思维。
试想，如果那个小伙子有系统思维，他就会为自己的职业生涯进行全盘规划，而不会孤注一掷地去关心一场比赛；他也会努力学习能避免受伤的技术动作，并合理运用到每一场比赛中。他甚至会从整个人生的高度上，去规划自己的成长路线，坚持文化学习，不把全部希望押在足球一个项目上。
因此，系统思维人人都可以有。然而，系统思维不仅仅是概率化的掌控，也不仅仅应用于组织与个人；而是在面对一系列相似问题时，能用建立系统的方式去解决，还能用数学和逻辑去做一些规划设计。
作者在书中为我们呈现了五大类系统，包括职业和发展系统、学习和研究系统、日常做事系统、情感人生系统和社会大系统。
由此，我们可以看到：生意如何做，职业如何选，学习、研究如何进行，生活琐事如何应对，理想婚姻是什么样子，以及一些社会问题如何解决等等。如果将这些系统思维应用到生活里，我们必将有大作为。
二、建立学习与研究系统的意义
应该说，书中所呈现的五大系统，可以非常强大地支撑起我们的人生。但学习是每个人的终身课题，尤其在眼下这个“深刻变革、深刻变动、深刻调整、深刻变化”的时代，需要我们通过学习提高认识，才能妥善应对。
就如邓小平所说：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”
历史经验证明，学习可以影响一个国家的前途，决定一个民族的命运，事关一个人的发展进步。面对日新月异的当今时代，面对我们所担负的工作任务和使命，只有高度重视和切实加强学习，不断提高能力水平，才能跟上时代的步伐。
据有关资料显示，任正非几乎没有什么私人交际，他把闲暇时间大部分投入到阅读和思考上；经过大量的学习，沉淀出浓厚的文化底蕴，能够轻松驾驭管理上所遇到的复杂而棘手的问题，并逐渐形成了他独有的卓越地系统思考能力，这种能力也助他形成了“开放、妥协、灰度”的管理思想。
因此，读书会提高掌控感和认知敏感度；作者也告诉我们，“读书读到一定水平，你眼中的世界不再是无限的，而是非常有限的”；甚至，高水平的读书境界，会进入“全覆盖”的状态。
对此，作者解释读书“全覆盖”，并不是为了记住每一本书都讲了什么，而是为了建立一套自己对世界的“认知感”。而这个“认知感”是无法言传的，读书在一定程度上是“内隐学习”，是一种心生的对新知的“感”。
那么，我们该如何建立自己的知识体系呢？
书中说，要善于“戏法”运用，即通过搜索引擎来实现；就好比第一部英文词典的编撰者塞缪尔·约翰逊所说：“知道有两种，你自己知道的东西是你的知识；而你暂时不知道，但是知道去哪儿能查到的信息，也可以说是你的知识。”
即便如此，我们对搜索引擎所得到知识，还需要辩证看待。比如，我们在搜索引擎上查到的珠穆朗玛峰的答案是：8844.43米。这是谁测量的？中国有个网站不是说8848米吗？怎么高度变了呢？到底哪个数字才是正确的？
如果想要把这些问题全部弄明白，就需要对此进行 “调研”，一点一点追踪线索，并深挖背后的所有知识，最终形成观点。罗素告诉我们，好的调研必须要做到：高质量、可信、表达好。而高水平的调研，是需要有提问题的能力，以及批判思维。
因为，作者说：“这是一个问题比答案值钱的时代”。也就是说，我们的大脑是可塑的，对于知识的获取，除了“博雅”，还应该要有“创新”，为自己搭建终身成长的学习系统。
三、从逻辑和数学的角度来理解现实世界
不论哪个系统，甚至是整个现实世界的事物，只要我们足够理智，都可以找到其背后的数学原理和逻辑关系。就如塞内加所说的：“要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。”
书上也说，数学世界是一个抽象的逻辑世界，是用逻辑方法研究逻辑事物的学问。也就是说，如果我们想要对现实世界里的事物进行解读，就可以用抽象世界的逻辑来分析。
那么，我们为什么要用抽象思维的逻辑，来剖析现实世界的问题？书中阐释如下：
首先，抽象思维能让我们洞穿事物本质；比如，用三件事来找共同点：一、我们应该增加社会福利的支出，去救助该救的人，即使福利制度不尽人意，养了一些闲人，但也必须为此付出代价。二、有调查发现，人在临死时，一般不会后悔自己做了什么，而是后悔想做却没做成的事。三、“宁可错杀一千，不可放过一人。”
在这三件不同领域的事上，说的是两种数学概念——“假阳性”和“假阴性”。如何理解？假阴性，是指“明明它是，你把它当作不是”；假阳性，是指“明明它不是，你把它当作是”。而这三件事所讲的，其实就是两者之间的取舍。
因此，作者说普通人会发现事物之间的不同点，而高手则会发现各种看似不一样的事物背后的共同点。
其次，抽象思维还能让我们举一反三。能够看清事物的本质逻辑，就可以应用在其他地方。比如，现实中的“囚徒困境”——是指两个囚徒之间的特殊博弈，即使合作对双方都有利时，要保持合作也是困难的；在现实中的价格竞争、环境保护、人际关系等等，就会出现类似情况。对此，便可以直接用解决囚徒困境的方法去解决问题。
最后，抽象思维能够消除歧义，帮助我们对各种问题达成一致意见。因为，逻辑推导是基于完全客观的情况下进行，谁来操作都一样。
比如中医，最大的问题在于“中医是一个神秘的、非逻辑的系统”。好比我们常说“上火”、“寒凉”，它们都无法像数学一样准确定义，甚至连中医师也无法说清具体是怎么治好的。不像现代医学，都是逻辑化操作，即原理A、B、C，加上步骤1、2、3……一目了然，并随时可以拿来推敲。
因此，从逻辑和数学的角度来说，一眼洞穿事物本质就是如此简单。对于我们走出思维误区，建立自己的系统，会起到莫大的帮助。
四、结语
《佛畏系统》告诉我们，当我们能够用逻辑和数学思维，为自己种下智慧的“因”，收获终身成长的“果”，那么，建立五大类型的系统也就成了顺理成章的事情。有了系统思维，我们才能游刃有余地应对多变的未来。
当然，在这个过程中，我们还需要学习任正非的灰度思维，以提高自己的决策能力，帮助自己发挥长板效应，让自己的系统能够长久、良性地运行下去。
因此，人人皆可用系统思维，为自己设计人生梦想的规划图，然后遵循这个准则，一步步前行。
最后，用万维钢老师的一句话来总结——“凡夫畏果，菩萨畏因，佛畏系统”
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