分享一本读起来既轻松又涨知识的书——《千年悖论》，书中评论帝王将相们被我们忽略的一面。张宏杰，一位半路出道的作者，十几年的沉淀，写书，并登上百家讲坛。他笔下的历史带着人性，读起来很有代入感。
在《千年悖论》中我挑了大家比较熟悉的角色来分享，朱元璋、吴三桂和慈禧三个人物的不同面向，不免让人唏嘘，如果是在太平年代、寻常百姓家，他们都能善终吧。
版本不唯一，这是我看的版本。
一、朱元璋：”你们能理解我的恐惧吗？不，你们不能！“
面对一个月饿死3位亲人的哀痛，自己沦落乞讨的不堪，后经各种战争，脑袋一直是别在裤腰上。终于登极，但是过去的生活使他有严重的精神病（反社会人格+躁郁症），非常没有安全感，每天不打杀就不能踏实。官员们上朝都要和家人作别，下朝还能回来就要举家庆祝了。朱元璋作为最底层的贫苦农民，狭隘的思维只关注自己这一亩三分地儿。小民乍富，生怕别人来抢，所以特别喜欢给人定规矩，于是絮絮叨叨写了《大明律》、《大明礼令》、《大诰》、《大诰续编》、《皇明祖训》，为的是不让他人有非分之想，任何事情都要有据可查，有典可依。最后还是不踏实，借胡惟庸案和蓝玉案杀光所有潜在的威胁。想活命就不许想、不许讲、不许做，条条框框最终造成的民众精神崩溃，再通过下一任殃及自身，一波又一波的恶性循环，最终嵌套在我们的文化底色中。《国语·厉王弭谤》说明：防民之口，甚于防川。堵塞民意、掩盖矛盾是无能的行为，这种掩耳盗铃的方式只能导致民怨的积累，最终迎来江河决口、火山喷发般的大动乱。
我不容易啊，很多事儿不能赖我。
二、吴三桂：“我明明可以堂前立，为何沦为阶下囚？”
大部分人对吴三桂的印象可能是《康熙王朝》里面被削藩不成，后被处死的造反派。其实抛开历史背景去谈论吴三桂的行为是草率的，首先吴三桂生于名门望族，青年才俊，承受的家族的期望，忠贞报国，父慈子孝。但生不逢时，如果他在明末忠贞报国很明显是死路一条，于是投降清军，大败李自成，被封为平西王，后又因为撤藩造反被杀。在他各种造反的背后都有自己遵从的逻辑，想要保全实力，有所作为，忠、孝、义这些他重视的美德在风云变幻的政治风波下，不堪一击，只得趋利避害的力求自保。吴三桂最像我们现代的上班族，名校毕业，想有个好发展，公司领导用心栽培你，但无奈要倒闭，你是留是走？走了，找了一个更好的工作，有些起色，领导不想你独大，于是给你穿小鞋，你俩死磕，最后你被干掉，相信你在这过程中的内心也是非常拧巴。吴三桂最后被世人谈论最多的除了和陈圆圆的花边趣事，就是逆臣贼子的形象，到底是没能留下清名。
我是相貌堂堂，能文能武的优等生。
三、慈禧
再说说慈禧这个从未得到褒奖的女人，小时候看的影视剧，觉得慈禧坏的冒泡，动不动责罚下人，是个祸国殃民的老女人。作为一位年轻守寡的女人，她渴望权利自保，并且非常爱惜自己的羽毛，不希望成为政治的牺牲品，是个强势的女当家，只可惜她自身的荣辱要看大环境。在《宫女谈往录》里面慈禧的侍烟丫头荣儿提到，慈禧是个爱美、精力旺盛、做事干脆利落，持家有方，对贴身下人温和的人，在西逃的路上忍受肮脏和饥寒交迫的韧劲儿也让人佩服她是位了不起的女性。但她最大的错就在于她德不配位，无治国才能，更没有力挽狂澜的智慧。慈禧死前留下“以后勿使妇人干政。此与本朝加法有违，须严加限制。”可谓对政绩的自我总结。因为她本身非常能干，但是作为母亲，宠溺同治帝导致其生活糜烂，同时又很看不上光绪——一个神经脆弱，无男子气概，只会读书的儿皇帝，经常做一些有上文没下文的决定，导致一堆的烂摊子，所以慈禧与光绪发生各种矛盾，而大家似乎只看到了慈禧惨无人道的一面。把人物的性格放在历史的大环境下，其实所思所想才能有共鸣。
我本想只负责貌美如花，怎奈得还要赚钱养家。
除了人物的剖析，书中还有些非常有趣的片段，比如满洲贵族的名字，虽然听起来有异域风情，但翻译过来简直堪比笑话大全，让我们没法好好看清剧了，名字起得太欢乐了：
多尔衮——獾
多铎——胎盘
阿济格——老疙瘩
和何理——上牙磕下牙
贝勒岳托——傻子
将军席酷特——尿炕孩子
贝子傅喇塔——烂眼皮。
难怪满族极快的走向汉化，渐渐被四书五经所征服，到了慈禧，满族文字都被禁用了。
仿佛听见那些早已走远的的帝王将相们在呼喊：“不是我的错，都是时代的错！”
《千年悖论》这本书写得比小说还好看，大家不妨看看这位作家的书，书中人物的幸与不幸紧紧的和时代捆绑在一起。对于今人也有很大的启发，科技浪潮迭起，普通人该是什么样的心态来弄潮呢？这本书很有启发。读书，能回归到解决生活中的实际问题才是理想的。
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