有些路看起来很近，走起来却很远很远。翠娥与她父亲不一样的地方，就是拥有耐心的同时也懂得变通，我个人认为这是很了不起的品质！
98年的时候，翠娥从集市上买回来几只小羊羔，每天和她父亲一起去村外放养，翠娥负责看着羊群，她父亲则拿着镰刀割草。镇上那家收杂草的，已经从五分钱一斤，涨到了一毛，有目标的忙碌让一家人过得越来越好。
很快，牛敢家拆掉了旧院子，盖上了三间新房子。春节前，牛敢突然去找我说，他家要去县城买台电视机，喊上我一起去玩。就这样，邻居带着牛敢一家和我去了二十里地之外的县城，挑了一台相对便宜的黑白电视。
如果故事按照这样下去该多好，可是不幸还是降落到这个慢慢苏醒的家庭。
那天傍晚，牛敢的父亲正在把羊往圈里赶，院子里铺满了已经晒干的草，牛敢在用木叉堆草，翠娥在厨屋里烧饭。
突然，牛敢的父亲说肚子很疼，一家人都觉得是着凉了，或者吃了剩菜的原因，所以也没太在意。牛敢从村里药铺抓了一些治肚子疼的药，吃了之后慢慢好了一点，但是没过多久又疼了起来，短短几天的时间，整个人憔悴了许多。
下面的情节估计大家也能猜出八九不离十了。
后来，牛敢的父亲直接疼得直不起腰来，被邻居送到了县人民医院。经过医院检查，确定是胃癌，而且已经是晚期了，如果配合医生治疗，还能活三五年，反之，也就几个月。
年幼的牛敢和翠娥对癌症没有什么概念，只是觉得父亲生病了，打打针吃吃药就能好起来。
医生要求住院，可是牛敢的父亲说：“反正也治不好了，再说俺住不起，翠娥还小，牛敢还在上学，我得赶紧回去干活，我能多活一天，就能多赚一点钱。”（这是原话）其实牛敢的父亲说的并无道理，在灾难面前，金钱是没有任何价值的。与其家破人亡，不如二选一，穷人的世界世态炎凉，或许丰衣足食的人们无法理解，有的人活着就已经竭尽了全力。
接下来的故事也是值得我们深思的，也直接影响了牛敢和翠娥的性格。
村长得知这件事，向镇政府写信申请援助，希望能召集更多人来帮助这个无助的家庭。
很快，十里八村的人来到了我们村大队里捐钱。前面是一个讲台，讲台上跪着的是牛敢和翠娥，牛敢双手抱着的是一个贴了红纸的捐款箱。
长长的捐钱队伍排了很远很远，周围也围了一大圈前来看热闹的人，兄妹两人成了众人瞩目的焦点。可是朋友们，你们可想过被帮助真的会快乐吗？
我们能经常在电视里看到，某个明星去贫困的西部山区捐钱的镜头，被帮助的人通常手里拿着钱，一圈摄影师围着拍照。
其实人性是个很奇妙的东西，我们何尝不换位思考一下，假如我们就是那个贫困山区的孩子，守着那么多人接过钱，还在电视台播放这个画面，我们会开心吗？我认为更多的是自卑，根本抬不起头来！
后来牛敢提到过这件事。
他说：“当时他很想很想拒绝，很想找一个空子逃掉，可是面对那么多好心人盛情难却，是无法拒绝的。”
在周星驰的电影《长江七号》中，民工周铁将儿子周小狄送进了贵族学校， 班主任非常看不起周小狄，不允许他靠近自己。周小狄触摸过的钢笔，班主任会拿出餐巾纸包住。在班主任的眼里，这个穷孩子是一个极其可怜和可以任意羞辱的人。周小狄曾对班主任说：“我想当一个穷人，因为只要一个人有骨气，即使再穷，也会得到别人的尊重。”但对他的宣言，班主任不以为然。
让穷人没有尊严，我向来认为这不是一种简单的市井文化，它往往与社会歧 视等紧密地联系在一起，是另一种“社会不公”，而且它还与公权力有着千丝万缕的关系。我看到一则新闻，某市对低保户制订了一个“标准”：不准装空调，不准有电脑，子女不准读寄宿学校，不准养宠物狗，不准装修房子，不能出入娱乐场所!为了让市民监督这些低保户，这个市竟然决定制作低保户门牌。(后来因为遭到反对而不了了之)
对低保户进行扶持，这本是社会、政府的应有之义，而现在却发展到动用权力，让全体市民来监督低保户，这是多么可怕的一件事。在这里，社会对待穷人尊严的冷漠态度，让人慨叹。
慈善似乎成了当下的一个流行语，但慈善的内涵，我们还需要补补课。慈善不应该仅仅是对弱者的物质救助，更不能缺少的是对弱者人格尊严的维护与尊重。
所以，我们若想帮助人可以，要偷偷地帮，别让更多人知道，那才叫做好事。对于牛敢来说，原本就有点自卑，这种场面对他来说是致命的！
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