继我们讲过了第二十七卦颐卦之后，我们来看看第二十八卦大过卦。《易经》六十四卦，通常都是成对出现，而且优先是综卦，就是说把一个卦颠倒过来一百八十度，比如第二十五卦天雷无妄，第二十六卦就是山天大畜；不过，也有例外，比如颐卦是山雷颐，倒转过来还是对称的，依旧是颐，这时就要取其错卦了，就变成了泽风大过。

这个卦是巽下兑上。风在沼泽中，而在五行中，巽是属木的。我理解沼泽中的风实际也是吹不动的，而理解为木则更顺畅些。

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此卦有四根阳爻，上下各一根阴爻。就像古时候房屋最顶端的栋木，阳气虽然旺，不过上下都是阴虚的，不够牢固，有弯曲的风险。所以过了，而且是大过，正常的平衡之道是三阴三阳。正如卦辞有云:

【大过】栋桡，利有攸往，亨。

栋桡，就是栋木弯曲之意。看样子是不太吉啊，但后面却说“利于有所前往，亨通。”。栋木弯曲，只是隐患，一般人都不重视，认为无伤大雅，但其实是危险的前兆，你如果及时发现了，并采取补救行动，则能亨通。而如何补救呢，《象传》中给了我们答案:

【象曰】泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。

首先还是想象了这个卦的形象，一片沼泽地，把树木给淹灭了。面对这种情境，君子应该独立不惧这种险境，隐退世俗而不觉得烦闷。既然躲不过，就干脆不畏惧，勇敢面对，结果反而没有原本想象的糟糕。 晋朝时期的陶渊明，生性淡泊名利。在政治漩涡和世俗纷争的背景下，他选择了隐退，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。他没有被当时的社会环境和不安定的局势所诱惑或吓倒，不为五斗米折腰，而是选择了与自然相处，并在其中找到了内心的宁静与满足。陶渊明的选择正是体现了“君子以独立不惧，遁世无闷”。在面对不确定的环境时，陶渊明并没有畏惧或选择盲目追随潮流，而是退回自身内心世界，保持独立，化解了外界的压力。虽隐于山林，他的心灵却展现出一种无畏的独立精神，这使他在另一个层次上亨通，并流芳百世。关于爻辞解析，咱们下篇接着分析。总之，《易经》的大过卦教导我们在遭遇异常情况或是生活中的困难时，应当具备洞察力去识别潜在的问题，并且拥有足够的勇气去面对和解决问题。