经典如美食。美食佳肴种类浩繁，我们穷其一生估计也难以品遍其味，稍不注意，可能就会消化不良；经典著作浩如烟海，即使把范围缩小至中国经典，我们穷其一生也难读万分之一，又何况哪些是适合我们读的经典呢？又该如何读中国经典呢？葛兆光先生的讲座，对这两个问题给了启发性的恰切的回答。
所谓“中国经典”之“中国”，是指具有中国传统文化特色的，其他国家所不具备或者不突出的。梁漱溟先生曾列出了中国文化的十四种特色。葛兆光指出了五种中国传统文化特色：
一、汉字。汉字不仅是中国文化的载体，而且影响着中国人的思维。
二、建立在家庭、家族、家国伦理基础上的儒家文化。
三、中国文化的宽容，几种宗教在中国的土地上都能并行互补的特色。
四、阴阳五行，和以此为基础的技术和方法。
五、中国人以我为中心的观察世界的一套认识体系。
以此五原则，葛先生选了十种中国经典。
分别为：《周易》《论语》《老子》三《礼》（《仪礼》《周礼》《礼记》）《淮南子》《史记》《说文解字》《黄庭经》《般若波罗蜜多心经》《坛经》
如何读这些“中国经典”呢？
葛先生认为，应以“源头活水”的态度对待这些经典。中国经典是中国文化的源头，但在历史的演进中，又吸收了不同的文化，如同一条河流，在从古到今的流淌中，沿途汇入数不胜数的支流，浩浩汤汤，但始终是充满生机的，始终是古今相融的，所以，我们读中国经典，不能静止地迂腐地读。具体来说，有以下三种策略：
一、在历史中阅读。并不是说以仰视的态度追求“原教旨”之精髓，而是用平视的精神追求“古今的对话”。如《易经》，它的源头就是“占卜”，但随着历史的演进，逐步由“占卜”演变为了“哲理”。我们读书既要知其“源头”，又要会其“活水”。只有如此，才能把书读得通透，学以致用。
二、以开放的心态读。不仅读儒家，还要读道家，佛家。中国的文化经历了“胡化”“南化”“北化”“夷化”，中国文化融合了各种文化，所以，我们读中国经典，不能仅仅限于“中国”二字，凡是对中国文化有影响的，都可以读。不仅读经典，也要读民间的一些书籍，如《增广贤文》等，要了解作为“精英文化”的“经典”如何在民间简化，或者说“经典”是如何提升民间文化的。
三、以比较的方法读。没有比较就没有鉴赏。不仅读中国经典，还要读国外的经典，在相互比较下，各自的特色才会更加鲜明，才更能启发人们对各自文化表现及其源头成因的思考。
看过一则轶事，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
葛兆光先生的讲座，如拨云见月，在读什么中国经典和怎么读中国经典方面，给了我很大的启发，向葛先生致谢。
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