问：禅宗里有个野狐禅的公案，里面那位开悟的禅师回答不昧因果的昧是

丁：昧是指的那个有。

在有里你不能否认，在没有你硬拉拢它来那也不对。

一句话“不落因果”，就落了五百世的狐狸身。这一句话，因为他产生了怀疑。

怀疑是什么？是疑心，疑心就要分析。你在这上头分析了，那么你就又回到现实中来，又回到有这个层面上来。

你不落狐狸身谁落？

那要是反过来呢，要是站在空性的角度上理解这句话呢。空性里，有因果吗？

什么都没了，还有因果吗？

如果还有因果的话，你还是再有里，你还没知道空性。

也就是说你不承认你自己是个佛，也就是说你不承认自己是个没有。

你只是承认自己是个有。你要从有过渡到没有，你都走很远的路。你自己的那个没有里，任何东西都没有。有一点东西，那都是有，都不能说它是个没有。

自己成为那个没有了，这一切东西都没了。