——《觉醒年代》引岀的思考
在电视剧《觉醒年代》里，陈仲甫说二十年不谈政治，胡适也说要不谈政治，我近来在饭桌上，在朋友圈里都在说要远离政治，我想，我从来就不关心政治，咋就这么多亲朋好友劝我不要谈政治，我真是一头雾水。
什么是政治？百度——『政治是建立在一定经济基础之上的社会统治、管理体系，是人们基于某种利益需要建立、维护、参与社会的统治、管理体系，以制定政策来规定和实现特定权利的关系与活动的总和。政治包涵两层含义：“政”指的是正确的领导；“治”指的是正确的管理。“政”是方向和主体，“治”是手段和方法，治是围绕着政进行的。』
百度的解释是否看的懂，我是，是懂非懂，今天看到《燕京书评》专访了赵冬梅的文章，才使我对政治有了一定的认知。
——中国没有宗教，政治笼罩一切，塑造社会生活。
赵冬梅，北京大学历史学博士毕业，现为北京大学历史系教授，博士生导师，中国宋史研究会理事。
『燕京书评：《法度和人心》从典章制度来审视“理乱兴衰”，从历史文化（尤其是政治文化）讲述我们民族性格形成的故事。按照王子今教授所述，“政治权力犹如‘兼照天下’的太阳一样，监视着、主宰着一切社会文化现象。气象万千的社会生活都必须用政治尺度加以衡量评判，姹紫嫣红的文化风貌都被强行涂抹上阝月黑音单调的政治色彩，所有的文化产品都不得不统统打上整齐戈刂一的政治包装，任何一种关于推动文化进步的理想，似乎都只有附系在政治的总纲上，才有实现的可能。这种泛政治主义的文化倾向，最终导致‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’的局面。每一个社会人都由‘自然人’沦为‘政治人’。”（《权力的黑光》11页）以我的观察来看，这种泛政治化倾向在世界其他国家的历史上都很少见。那么，中国历史上的这一特色产生的根源是什么？
赵冬梅：确实，中国人包括学术界对政治都有着浓厚的兴趣，好像离开政治我们什么都说不了，什么都无法研究。2000年时，我在北大历史系上一门课，叫做“中国古代社会生活史”。我在讲前言的时候，会讲到政治对社会生活的影响。我说，因为我们个体生命是如此短暂，因此政治上的任何一点风吹草动都会影响我们的生命。的确，当你把历史的视角调转去看个体生命、看日常生活的时候，你也会发现政治的影响不容忽视，非常具有决定性。』
是否能独善其身，现在看来很难。其实，不讲政治的人，是不懂政治，我说，我不关心政治，其实，我每天码的文字，无法远离政治，政治无处不在。这使我想起了一句圣旨，“一切要政治挂帅”，忘了是谁说的了。
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