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2019-01-22

2019-01-22

作者: 德虔 | 来源:发表于2019-01-22 08:16 被阅读0次

    未二、黑品攝

    【與是相違九種加行,於奢摩他、毘缽舍那當知違逆。】

      這是第二科「黑品」,前面是「白品」,這是「黑品」。

      「與是相違九種加行」,和前面相違反的九種加行,那就是黑品了。「於奢摩他、毘缽舍那」的修行,「當知」是「違逆」的,就是不隨順的,就是你不能進步了。

    午四、總結

    【如是黑品、白品差別建立加行有十八種,如是名為心一境性。】

      「黑品」九種、「白品」九種,「有十八種」,「如是名為心一境性」。「心一境性」說完了。

    辰二、障清淨處(分二科) 巳一、徵

    【云何淨障?】

      這是第二科,前面說「心一境性」是一大科,現在是第二科「障清淨處」,分兩科,第一科是「徵」。

      「云何淨障」,怎麼叫做淨障呢?清淨自己內心的障礙。這是「徵」,下面解「釋」,分兩科,第一科是「別辨相」,分四科,第一科是「標」。

    巳二、釋(分二科) 午一、別辨相(分四科) 未一、標

    【謂即如是正修加行諸瑜伽師,由四因緣能令其心淨除諸障。】

      這四個方法,能令你從心裡面排遣出去一切的障礙。這是「標」數,下面是「徵」。

    未二、徵

    【何等為四?】

      第二科「何等為四?」是「徵」,下面第三科「列」出來。

    未三、列

    【一、遍知自性故,二、遍知因緣故,三、遍知過患故,四、修習對治故。】

      「遍知」障的「自性」,「遍知」障的「因緣故」,「遍知過患故」,「修習對治故」,這四種。

    未四、釋(分四科) 申一、遍知自性(分五科) 酉一、徵

    【云何遍知諸障自性?】

      這是第四科「釋」,分四科,第一科「遍知自性」。分五科,第一科「徵」。怎麼叫做「遍知諸障」的「自性」呢?諸障的體性。這是「徵」,下邊是「標」。

    酉二、標

    【謂能遍知障有四種。】

      「謂能遍知障有四種」不同。

    酉三、列

    【一、怯弱障,二、蓋覆障,三、尋思障,四、自舉障。】

      這是第三科,是「列」,「一、怯弱」也是「障」,「二、蓋覆障,三、尋思障,四、自舉障」,就是分這麼四科,下邊第四科解「釋」,先解釋「怯弱障」。

    酉四、釋(分四科) 戌一、怯弱障

    【怯弱障者:謂於出離及於遠離勤修行時,所有染污、思慕、不樂、希望、憂惱。】

      「怯弱障者」,什麼叫做「怯弱障」呢?「謂於出離及於遠離勤修行時,所有染污、思慕、不樂、希望、憂惱」,這叫做「怯弱障」。「謂於出離」,就是對於這個出離生死的繫縛,「及於遠離」,就是遠離這些諠鬧,待在寂靜處勤修行的時候,「所有染污、思慕、不樂、希望、憂惱」,這就叫作怯弱障。

    《披尋記》一三頁:

    《染污思慕等者:謂與在家及出家眾樂相雜住,若未會遇,思慕欲見,是名思慕。不樂遠離,寂靜而住,是名不樂。廣大希欲,不知喜足,是名希望。於妙五欲,若求不得,得已復失,心生愁慼,是名憂惱。如是一切,染污相攝,故說為障。》

      「染污思慕等者:謂與在家及出家眾樂相雜住」,就是這個人他歡喜和在家人在一起住,歡喜和出家的人在一起住。「若未會遇,思慕欲見」,他歡喜同某一個人在一起住,如果沒有遇見在一起的時候,心裡面就想念,想要和他見面,「是名」叫作「思慕」。「不樂遠離」,如果在一起住了,就不願意分離「寂靜而住」。「不樂遠離,寂靜而住」,不歡喜遠離,寂靜而住。遠離這些在家人,遠離這些出家眾,你單獨一個人寂靜而住「是名不樂」,這個「不樂」是這樣意思。前邊是「思慕」,也是染污;這個「不樂」,也是染污。

      「廣大希欲,不知喜足,是名希望」:這個「希望」什麼意思呢?廣大的希欲,他的希望,事情很多,吃東西嘛,要吃這一樣,還要一樣,再吃一樣,很多樣!就是廣大的希欲;穿衣服夠了,不,再做一件,再做一件……。反正這食、衣、住,要很多很多的,廣大的希欲。「不知喜足」,這一樣、兩樣不知道,不感覺滿足「是名希望」。如果這樣子,就不容易滿足,不容易滿足,心情就不舒服了。「於妙五欲,若求不得,得已復失」:你的希欲、希望心太多,這個妙的五欲,若求不得的時候,得已復失的時候「心生愁慼」,求不得,心裡也不歡喜;得已復失的時候,心裡也是憂愁,是名叫做憂惱,「是名憂惱」。

      「如是一切染污相攝,故說為障」:這說的這些事情,染污的「思慕」、染污的「不樂」、染污的「希望、憂惱」,這一切染污相攝的,這就是障。這樣的情形,你這個出離修學止觀的事情,就修不來了!修不來了,然後結果呢,自己對自己也沒有信心,唉呀!我的業障重,我不能得聖道。其實在呢,就是你自己前面這麼多的事情障礙你,你沒有這個事情,就沒有障礙嘛。

    戌二、蓋覆障

    【蓋覆障者:謂貪欲等五蓋。】

      這個「蓋覆障」,怎麼叫作「蓋覆障」呢?「謂貪欲等五蓋」。就是貪欲、瞋恚、睡眠、惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋,這些蓋,這個也是「蓋覆障」。你要修止的時候,它來做障礙;修觀的時候,也做障礙,讓你修不成,這止觀很難修成了。這個前邊說的這個「怯弱障」,不是靜坐的時候,不是靜坐的時候,有這麼多的問題。這「蓋覆障」,是你修止觀的時候,它有這麼多的問題來障礙你。下面第三科「尋思障」。

    戌三、尋思障

    【尋思障者:謂欲尋思等染污尋思。】

      這個「尋思」就是:「欲尋思」、恚尋思、害尋思、親里尋思、國土尋思,各式各樣的尋思,這個是通於靜坐、不靜坐的事情。你有這樣的想,我想要回家看看…!就是很多的事情。那這樣子,也就引起了修止觀的困難。這是「尋思障」,下面「自舉障」。

    戌四、自舉障

    【自舉障者:謂於少分下劣智見,安隱住中而自高舉。謂我能得,餘則不爾,乃至廣說,如前應知。】

      「自舉障者:謂於少分下劣智見,安隱住中而自高舉」,就是這個人,他能夠沒有前面這些障礙,沒有前面這些「怯弱障、蓋覆障、尋思障」,都沒有!那麼他能放下心來安住地修止觀了。修止觀當然就有成就了,有了成就,一開始當然是「少分」的、「下劣」的「智見」,那麼就是得到未到地定了,智見。「安隱住中」,得到未到地定,心裡也很能安隱地,在這裡面「而自高舉」,自己就高起來了。這個「高」呢,自己有了成就了,也是高;這個「舉」,不高。不高,舉起來就高了,自己把自己舉起來,自己認為自己怎麼怎麼地。

      「謂我能得,餘則不爾」,這個「而自高舉」是什麼相貌呢?他說我才能得到,你們都不能得「餘則不爾」,那麼有這樣的分別心。「乃至廣說」,如前面說過「如前應知」。這些叫「自舉障」。

    酉五、結

    【是名遍知諸障自性。】

      「諸障」的體「性」是這樣子,結束這一段。
    (2019.1.22)

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