我家附近有一个图书馆分馆，由于面积小，书也不多，特别好找书。这本梅毅的《南明 流亡的悲歌》，以及他的其他几本历史著作，崭新崭新地，在书架上搭眼一瞥，望之瞩目，鹤立鸡群。又因为我的图书证过期等各种原因，借了好几次总算可以借回家读。
南明这段历史，一直不是很了解。又觉得陈寅恪先生晚年穷10年功夫写80万字的《柳如是别传》，虽然我连这本书的序言都没有看懂，也不妨碍我对这本书越发生起的兴趣，对柳如是、陈子龙、钱谦益等一干人，他们在明末清初，这种改朝换代、天翻地覆般动乱的年代里，以及各种各样的知识分子怎样在严酷的命运面前块择自己的归宿。
作为一名大史学家，陈寅恪不惜花费10年时间为一名女子立传，不得不说是有很大深意的，在时代的动乱面前，在朝代更迭之间，在个人与时代之间，如何选择安身立命，是做一名卑污的叛国者、变节者、投降者，还是坚持自己的操守，临危不惧、挺身赴难、百折不挠、尽忠报国，在历史的转折关头，每个人可能都做出各种不同的选择。
而梅毅的这本书，首先是历史著作，写作方法上又兼有散文、随笔的形式，杂以历史小品，有些考证的细节更是难得，读来令人欲罢不能。虽然目前我读过的历史类读物，仍然最为推崇高阳的历史小说，但高阳的书是小说，是有想象、夸张、演绎成分的，不能作为正史读。
本书人物众多，细心写就的足有上百人，从明末崇祯帝、李自成、张献忠、洪承畴、胡三桂、祖大寿，到南明的马士英、阮大铖、四镇将领以及他们的部下，到拥戴的前后六位皇帝或监国（代理皇帝），各种的忠臣逆臣降臣贰臣、各色人物纷纷出场，我也终于大概理清了南明是怎么回事。
从清军入关，崇祯帝自杀身亡明朝灭亡、顺治帝登基，朱由崧（弘光帝）在南京建立南明政权，这是1644年，到1662年，最后一位南明皇帝永历帝在昆明被杀，南明只存在了短短18年时间，期间共有6位皇帝或监国被拥立，被俘虏，被出卖，被刺杀，有多少次转瞬即逝的历史瞬间，历史转折处，可以被改写，可是历史是不能假设的，只余一声叹息。
数点梅花亡国泪----史可法
史可法纪念馆在扬州，几十年前第一次去扬州的时候应该去过，可惜一点印象也没有了。“扬州十日”清军屠城，共屠杀全城百姓80多万人（包括战乱以来由北方和长江一带逃到扬州的四五十万百姓，史可法不忍相弃全部接纳进扬州州）。清军破城之际，史可法主动暴露自己“吾乃史督师也！”原本想自己以一死之力换得全城百姓的性命，可惜多铎并非存有一念之仁之人，自此清军大开杀戒，在随后的战争、平叛过程中动不动就屠城，屠戮生民。
史可法的遗笔
嘉定三屠5万余人，江阴之屠17万，南昌之屠40余万，广州之屠60余万，昆山之屠40万余，金华之屠5万余，泾县之屠5万余，赣州之屠约40万，湘潭屠城5万余，同安之屠约5万，苏州之屠10余万，嘉兴之屠10余万，沅江之屠10余万，舟山之屠，数目不详，尸体填满大海，腥臭数百里。据考证，明末清初人口直接由一亿多减少到了3000多万，中国人口数十年间，锐减了八千多万的人口。除去战乱青黄不接，那么，直接死于清军屠杀的人口应不少于5000万人。
更多可歌可泣的英雄人物，南明的左懋第去北京交涉，被内奸出卖，一行六人被多尔衮杀害，在菜市口临刑之前，左懋第问属下五人“你们不后悔吧？”，五人挺立异口同声答曰：“求仁得仁，又有何悔！”突然一清将飞骑而来，高喊“如果有人投降，立即封以王爵！”左懋第说出他一生中最后8个字：
“宁为南鬼，不为北王！”
（时行刑的刽子手杨某也是汉人，他向左懋第等人涕泣叩头行礼，然后行刑、落刀）
含笑归太虚-----夏完淳
现在的初中语文课本上选有他的《别云间》
别云间
三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
夏完淳的老师是陈子龙，柳如是原是陈子龙的小妾，两人知己唱和，诗词往来，志趣相投，后来陈子龙的嫡妻大闹，不得已与柳如是分手，后来柳如是嫁给大学士钱谦益，但钱谦益“平日慷慨成仁义，事到临头一死难”，明亡之际，江湖上流传着他的“水太冷”、“头皮痒”故事，柳如是本来约他两人一起投水自杀殉国，他试了试水温，嫌“水太冷”，拉着柳如是活了下来。“头皮痒”则是清人下了剃发令，某天钱谦益说他“头皮痒”要去理发，出来后已经俨然剃了清朝的金钱鼠尾头。虽说陈寅恪在《柳如是别传》中其实已经明确这些传说是无稽之谈，但文人在关键时刻的气节持守却是表露无疑。
夏完淳在父亲和老师先后投水殉国后，作为家中独子的他，还是毅然走上了抗清的道路，不幸被清军逮捕后在南京被害，死时年仅十七岁。他的《狱中上母书》真挚感人，足以流传千古。
一望苍茫九死身----张煌言
张煌言是宁波人，原本与张名振一起奉鲁监国，后来鲁监国被郑成功软禁到了台湾，张名振死后，张煌言独撑残军，留有一线希望东山再起。最后被软禁在台湾的鲁监国因哮喘病也死了，最后一线复国的希望破灭了。张煌言尽散其军，打算与随从十余人先全数落发为僧，再图机会复明。可惜有内奸告发，被清军生擒。历尽各种的劝降，诱降，张煌言始终不屈，只求速死。
临刑时，张煌言五人表现出了最后的气节。
张煌言与从官罗伦并坐，两个明朝武将面向张煌言而跪，16岁的童仆杨冠毓坚决不跪下临刑，而是站在主人身边待刑。
如此，这五个人，即使到死，仍保持明朝伦序礼仪。
临到刑场前，张煌言欣然提笔，作绝命诗两首：
其一
揶揄一息尚图存，吞炭吞毡可共论？
复望臣靡兴夏祀，祗凭帝眷答商孙。
衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。
赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。
其二
不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身。
独挽龙髯空问鼎，姑留螳臂强当轮。
谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！
可是红羊刚换劫，黄云白草未曾春？
三百多年过去了，对于南明仁人志士，知道他们事迹的人很少，反而如李香君、顾横波、柳如是等人，都比夏完淳、张煌言、张名振有名，因为她们是《桃花扇》等剧目的艳丽主角。香艳秦淮，妓女红衫，撩动世人遐思心肠。至于张煌言们，从未看见哪出戏或哪部电视剧中出现过他的身影。
明末清初，是中国历史波谲云诡、地动山摇的大动荡时期，自1618年（万历四十六年，后金天命三年）至1664年（康熙三年）的四十六年间，有名有姓背明降清的“贰臣”有一百三十六人，但死于抗清殉明的忠臣孝子，却多达三千七百八十七人。这个数字不是明末遗民杜撰的，而是乾隆年间编撰的《胜朝殉节诸臣录》中的官方统计数字。
中华忠烈，真是不绝如缕。所有这些人，或为封疆大吏，或为布衣文士，国难之时，他们皆临危不惧，挺身赴难，百折不挠，杀身成仁。他们的人生抉择，让后人更坚定了中华民族精神的信仰。
精神的伟大，超越了苟且的生存。
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