9·3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
【译文】孔子说：“用麻料做帽子，符合礼仪；现在大家都用丝料，这样节俭，我服从大家。在堂下叩头拜见君主，合乎礼仪；如今人们都在堂上拜见，这是傲慢。虽然违背大家的意愿，我还是主张在堂下拜见君主。”
【我的收获】
孔子对于礼制的实施一贯主张要心诚，从内心认可并发自内心自主自愿执行，不能只做表面文章，搞形式主义。
例如，对于祭祀，他主张表里如一：“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”
孔子并非执着于繁文缛节，对于不涉及根本原则的改变，他也表示认同，例如本篇中关于礼帽的面料问题。但对于触及他认为的“真诚与否”等原则问题，他坚持应遵循传统礼制。
例如，他敢于抨击鲁国权臣季氏无视礼制规范，犯上僭越：
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
他教诲弟子不能只看到眼前的利益，而应考虑深层次的影响：
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
面对世风日下的社会现状，他担忧人们为了图省心方便，连所剩无几的尊重君主之心都变得心口不一，所以，本篇中，他坚持要在堂下叩拜君主。
总之，坚守礼仪，贵在心诚。
9·4 子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
【译文】孔子杜绝了四种毛病——不主观臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。
【我的收获】
主观臆测，绝对肯定：容易先入为主，歪曲事实。“疑邻盗斧”的故事告诉我们，带着主观成见看问题，必然歪曲客观事物的本来面貌。
固执己见，自以为是：容易以自我为中心，一叶障目，缺乏全局观，犹如井底之蛙。倘若只守着自己的一亩三分田过日子，必然将阻碍与外界的沟通交流，难以获得真正的成长进步。
曾看过这样一段话，与“毋意，毋必，毋固，毋我”有异曲同工之妙：
观照你的心念，因为它很快会变成思想；
观照你的思想，因为它很快会变成语言；
观照你的语言，因为它很快会变成行为；
观照你的行为，因为它很快会变成习惯；
观照你的习惯，因为它很快会变成个性；
观照你的个性，因为它很快会变成命运。
而你的命运，就是你的人生！
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